寒衣節(jié)有什么講究和忌諱一

這個(gè)時(shí)候，禁忌要知道。忌磕頭次數(shù)不對(duì)。古人講究“神三鬼四”、“人三鬼四”，說(shuō)的就是在給生者或者是神仙磕頭的時(shí)候，就要磕三個(gè)，而在給亡者磕頭的時(shí)候，就要磕四個(gè)。但是民間的風(fēng)俗中，往往在上墳祭祀的時(shí)候，也需要磕三個(gè)頭。這是因?yàn)?，古人將自己的祖先、先人，看作是“祖靈”、“祖神”，而不是鬼。所以，一般而言，大家都會(huì)磕三個(gè)頭。小孩子盡量別去。

寒衣節(jié)有什么講究和忌諱二

今天去祭祀的時(shí)候，要看看周?chē)沫h(huán)境。忌有墓而野祭。無(wú)論是現(xiàn)在，還是古代，都有很多的游子，離家在外討生活。所以，很多人都會(huì)在野外祭祀，用灰撒出一個(gè)圈，然后再去祭祀。但是如果，在家的人，則不提倡野祭，而是一定要去墓祭。這也是對(duì)老祖宗的一種尊重。需要注意祭祀的用火安全。

寒衣節(jié)有什么講究和忌諱三

今天的穿著，也需要注意。不能穿著鮮亮衣物。在傳統(tǒng)文化中，不同的色彩表達(dá)出了不同的意義和情感。就像我們婚禮，一定是以紅色為主;而喪禮一定是以黑白為主。而在上墳祭祀的時(shí)候，一定不能穿著鮮亮的衣物，因?yàn)檫@是對(duì)亡者的不敬。所以在祭祀的時(shí)候，大家都會(huì)穿不那么艷麗的顏色。不要用木棍挑動(dòng)焚燒的祭品。在寒衣節(jié)祭祀寒衣的時(shí)候，老祖宗有將寒衣燒完的風(fēng)俗。所以，很多人都會(huì)用木棍來(lái)挑動(dòng)沒(méi)有燒完的紙錢(qián)、寒衣。但是，這樣的行為，是老祖宗比較忌諱的。人們往往會(huì)在祭祀的時(shí)候，一點(diǎn)一點(diǎn)地?zé)辏皇且黄鸲焉先ブ?，再用木棍翻挑。這都是要注意的點(diǎn)。

寒衣節(jié)禁忌事項(xiàng)

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

寒衣節(jié)其他風(fēng)俗

漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

寒衣節(jié)“紅豆飯”傳說(shuō)

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)帲坏刂骺乘?，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀?！?/p>

寒衣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

燒寒衣

農(nóng)歷十月后，溫度會(huì)逐漸變冷，活著的人擔(dān)心逝去的祖先在遙遠(yuǎn)的天國(guó)缺少衣服穿，因此，寒衣節(jié)祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

燒包袱

隨著時(shí)代的變遷，寒衣節(jié)也有了變化，很多人在外地工作，寒衣節(jié)不能趕回去，也有些不能親自將冥資、冥衣送到墳上的，就不再燒寒衣，而是改用“燒包袱”來(lái)替代燒寒衣。

具體操作

生著將許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”，然后在寒衣節(jié)這天，找一個(gè)適合的地方集中燒掉。

祭拜先人

我國(guó)是一個(gè)很重視孝義的國(guó)家，從古代的時(shí)候就有收麥時(shí)祭奠先人的傳統(tǒng)，以示孝敬、不忘本。

寒衣節(jié)時(shí)正逢收麥?zhǔn)?，人們?huì)舉行盛大的祭祀活動(dòng)，進(jìn)行家祭和墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。