每個民族都有自己獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，對于漢族來說，“姑姑節(jié)”就算一個。大家可能跟小編一樣很少聽過這個節(jié)日，因為我們還沒成家，等我們成家了就會重視這個節(jié)日了，在“姑姑節(jié)”，已經(jīng)嫁出去的女兒都要回娘家。姑姑節(jié)是什么意思呢?

姑姑節(jié)的意思：

農(nóng)歷六月初六是漢族傳統(tǒng)節(jié)日姑姑節(jié)，“六月六，請姑姑”。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，漢族民間的風(fēng)俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

關(guān)于姑姑節(jié)的來歷：

相傳在春秋戰(zhàn)國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權(quán)高勢重，人們都對他敢怒不敢言。狐偃的女兒親家是當(dāng)時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

第二年，晉國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子，問她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連你我都恨他，還用說別人?”他丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧!”從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家里等狐偃來收拾自己。

六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近幾年來做事有錯。今天賢婿設(shè)計害我，雖然過于狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好。”從此以后，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”。

姑姑節(jié)傳說

農(nóng)歷六月初六，淮安民間舊時有六月六曬紅綠的習(xí)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘從西天(印度)取佛經(jīng)回國，過海時，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，后此日變成吉利的日子。開始，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，以后又從宮中傳向民間，家家戶戶都于此日在大門前曝曬衣服，以后此舉成俗。

姑姑節(jié)起源

六月六又叫“天貺節(jié)”，此節(jié)起源于宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，并要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節(jié)。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。隨著時間的推移，現(xiàn)在的“天貺節(jié)”已失去原來含義，而曬紅綠的風(fēng)俗尚存。

姑姑節(jié)風(fēng)俗

天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉摻和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。江南地區(qū)，經(jīng)過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉?fàn)€。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。

[曬書]關(guān)于天貺節(jié)的來歷，認(rèn)為是道教元始天尊賜書于人間。在民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因為有農(nóng)歷六月六降天書的傳說，又傳說當(dāng)天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當(dāng)時又處于盛夏，多雨易霉，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天?！贝藭r從佛寺、道觀乃至群眾家里，都有曬衣物、器具、書籍的風(fēng)俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。

在六月六還有一種藏井水的風(fēng)俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛(wèi)生的良好民風(fēng)。

[求平安]一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節(jié)有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發(fā)病者也多，因此在農(nóng)歷六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區(qū)在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用于雜技，農(nóng)歷六月六必為大象沐浴。在民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為牛魂節(jié)，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術(shù)。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。這是一種比擬巫術(shù)，企圖利用掃晴娘把陰云驅(qū)散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術(shù)剪紙在中國北方廣為流傳，如隴東地區(qū)稱為掃天婆、掃天娃娃、驅(qū)云婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅(qū)云趕雨的姿勢。

此外，在農(nóng)歷六月六天貺節(jié)還有不少娛樂活動，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動。在山東地區(qū)認(rèn)為農(nóng)歷六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。

[蟲王節(jié)]農(nóng)歷六月六，又是民間的蟲王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產(chǎn)豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅(qū)蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數(shù)羅漢活動，以占卜吉兇。山東民間在農(nóng)歷六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會。該日又是麥王生日。當(dāng)?shù)孛耖g還認(rèn)為農(nóng)歷六月六是海蜇生日，當(dāng)天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農(nóng)業(yè)是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網(wǎng)捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲;另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術(shù)手段驅(qū)蟲。在西南少數(shù)民族地區(qū)普遍過火把節(jié)。從傳統(tǒng)看，它似乎起源于南詔內(nèi)部的王權(quán)之爭，其實與用火防災(zāi)有關(guān)。至今當(dāng)?shù)厝嗽谶^火把節(jié)時，人們還舉著火把，到田間、地角游行，目的是驅(qū)逐蟲災(zāi)。

農(nóng)歷六月六開始進入夏閑，婦女紡紗、織布、準(zhǔn)備過冬的衣料。