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秋分的由來(lái)和風(fēng)俗

時(shí)間: 柏鴻 熱點(diǎn)資訊

一年有二十四個(gè)節(jié)氣,節(jié)氣劃分了一年四季,也區(qū)別開(kāi)來(lái)每一個(gè)節(jié)氣的氣候特點(diǎn),還有風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)于二十節(jié)氣中秋分的來(lái)歷,你知道秋分的由來(lái)和風(fēng)俗是什么嗎?想了解秋分的由來(lái)和風(fēng)俗,就來(lái)看看小編的介紹吧。

秋分的由來(lái)和風(fēng)俗

秋分的由來(lái)和風(fēng)俗

秋分在每年公歷的9月22日,23日或24日,為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一,此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)180度。

“斗指己為秋分,南北兩半球晝夜均分,又適當(dāng)秋之半,故名也。”太陽(yáng)黃經(jīng)為180度,陽(yáng)歷時(shí)間為每年的九月二十二至二十四日。按舊歷說(shuō),秋分剛好是秋季九十天的中分點(diǎn)。正如春分一樣,陽(yáng)光幾乎直射赤道,晝夜時(shí)間的長(zhǎng)短再次相等,可以說(shuō)秋分是一個(gè)相當(dāng)特殊的日子。從這一天起,陽(yáng)光直射的位置繼續(xù)由赤道向南半球推移,北半球開(kāi)始晝短夜長(zhǎng)?!洞呵锓变洝分杏涊d:“秋分者,陰陽(yáng)相半也,故晝夜均而寒暑平。”在天文學(xué)上,則把秋分作為夏季的結(jié)束和秋季的開(kāi)始。

“秋分”與“春分”一樣,都是古人最早確立的節(jié)氣。按《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》云:“秋分者,陰陽(yáng)相伴也,故晝夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二:

一是按我國(guó)古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開(kāi)始劃分四季,秋分日居于秋季90天之中,平分了秋季。

二是此時(shí)一天24小時(shí)晝夜均分,各12小時(shí)。此日同“春分”日一樣,“秋分”日,陽(yáng)光幾乎直射赤道,此日后,陽(yáng)光直射位置南移,北半球晝短夜長(zhǎng)。

《月令七十二候集解》:“八月中……解見(jiàn)春分”?!胺帧笔菚円蛊椒种猓悍忠粯?,此日陽(yáng)光直射地球赤道,晝夜相等。此后,陽(yáng)光直射位置更向南移,北半球漸趨晝短夜長(zhǎng),氣溫降低,在全國(guó)具有普遍意義。

我國(guó)古代將秋分分為三候:“一候雷始收聲;二候蟄蟲(chóng)坯戶;三候水始涸?!币馑际抢资且?yàn)殛?yáng)氣盛而發(fā)聲,秋分后陰氣開(kāi)始旺盛,所以不再打雷了。第二候中的“坯”字是細(xì)土的意思,就是說(shuō)由于天氣變冷,蟄居的小蟲(chóng)開(kāi)始藏入穴中,并且用細(xì)土將洞口封起來(lái)以防寒氣侵入。“水始涸”是說(shuō)此時(shí)降雨量開(kāi)始減少,由于天氣干燥,水氣蒸發(fā)快,所以湖泊與河流中的水量變少,一些沼澤及水洼處便處于干涸之中。

秋分節(jié)氣有什么風(fēng)俗

1、豎蛋在每年的秋分那一天,世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國(guó)習(xí)俗”的玩藝兒,何以成為“世界游戲”,目前尚難考證。不過(guò)其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味:選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋,輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多,但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光,故有“秋分到,蛋兒俏”的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。

2、吃秋菜

在嶺南地區(qū),昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開(kāi)平蒼城鎮(zhèn)的謝姓,有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗,叫做“秋分吃秋菜”?!扒锊恕笔且环N野莧菜,鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天,全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí),多見(jiàn)是嫩綠的,細(xì)細(xì)棵,約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的秋菜一般家里與魚(yú)片“滾湯”,名曰“秋湯”。有順口溜道:“秋湯灌臟,洗滌肝腸。闔家老少,平安健康?!币荒曜郧?,人們祈求的還是家宅安寧,身壯力健。

3、拜神

秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開(kāi)漳圣王誕辰:開(kāi)漳圣王又稱“陳圣王”,為唐代武進(jìn)士陳元光,對(duì)漳洲有功,死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰,每逢誕辰,信徒多茹素齊,前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日:三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神,早年由潮州客家移民秋為守護(hù)神,因此信徒以客籍人士為主。

4、送秋牛

秋分隨之即到,其時(shí)便出現(xiàn)挨家送秋牛圖的。其圖是把二開(kāi)紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣,還要印上農(nóng)夫耕田圖樣,名曰“秋牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者,主要說(shuō)些秋耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話,每到一家更是即景生情,見(jiàn)啥說(shuō)啥,說(shuō)得主人樂(lè)而給錢為止。言詞雖隨口而出,卻句句有韻動(dòng)聽(tīng)。俗稱“說(shuō)秋”,說(shuō)秋人便叫“秋官”。

5、粘雀子嘴

秋分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假,每家都要吃湯元,而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好,用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子來(lái)破壞莊稼。

6、放風(fēng)箏

秋分期間還是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候。尤其是秋分當(dāng)天。甚至大人們也參與。風(fēng)箏類別有王字風(fēng)箏,鰱魚(yú)風(fēng)箏,瞇蛾風(fēng)箏,雷公蟲(chóng)風(fēng)箏,月兒光風(fēng)箏,其大者有兩米高,小的也有二、三尺。市場(chǎng)上有賣風(fēng)箏的,多比較小,適宜于小孩子們玩耍,而大多數(shù)還是自己糊的,較大,放時(shí)還要相互競(jìng)爭(zhēng)看哪個(gè)的放得高。

秋分節(jié)氣風(fēng)俗活動(dòng)有哪些:

1.粘雀子嘴秋分這一天許多地方的農(nóng)村有煮湯圓吃的習(xí)俗。人們還要煮二三十個(gè)不用包心的湯圓,用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地頭,這就是“粘雀子嘴”,寓意是讓雀子不要來(lái)傷害莊稼。

2.吃秋菜很多地方在秋分時(shí)節(jié)要吃一種稱為“野莧菜”的野菜,有的地方也稱之為“秋碧蒿”,這就是“吃秋菜”的民俗。全家人都在秋分一到時(shí)去采摘秋菜。在田野中尋找時(shí),多見(jiàn)是嫩綠的,細(xì)細(xì)棵,約有巴掌那樣大小。采回的秋菜一般人家與魚(yú)片“滾湯”,燉出來(lái)的湯叫做“秋湯”。有順口溜這樣說(shuō):“秋湯灌臟,洗滌肝腸。

闔家老少,平安健康?!睙o(wú)論在哪個(gè)季節(jié),人們祈求的都是家宅平安,身壯力健。

3.豎蛋豎蛋活動(dòng)不但在春分才有,秋分時(shí)節(jié)同樣盛行。這項(xiàng)民俗不僅在國(guó)內(nèi)普遍,甚至已經(jīng)走出國(guó)門,走向世界,許多國(guó)家和地區(qū)在秋分時(shí)節(jié)都會(huì)有這樣的活動(dòng)。

4.祭目春分祭日,秋分則祭月,自古以來(lái),秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。

據(jù)史書(shū)記載,早在周朝,古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所叫做日壇、地壇、月壇、天壇。

分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的處所。

《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕?!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭拜月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所推崇,隨著社會(huì)的開(kāi)放,也漸漸影響到民間。

現(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”發(fā)展而來(lái)的。有確切的史料記載,最初“祭月節(jié)”是定在秋分這一天的。不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不一樣,未必都有圓月,而祭月無(wú)月則是很掃興的。所以,后來(lái)就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)到每年的八月十五,這就是中秋節(jié)。

5.送秋牛秋分隨之便到,這時(shí)便出現(xiàn)挨家送秋牛圖的。其圖是把二開(kāi)紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣,還要印上農(nóng)夫耕田圖樣,名日“秋牛圖”。

送圖者都是民間那些善言唱者,主要說(shuō)些秋耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話。

每到一家更是觸景生情,見(jiàn)啥說(shuō)啥,說(shuō)得主人樂(lè)而給錢為止。言詞雖即興而出,卻句句有韻好聽(tīng),俗稱“說(shuō)秋”,說(shuō)秋人便叫“秋官”。

秋分節(jié)氣的由來(lái)

“斗指己為秋分,南北兩半球晝夜均分,又適當(dāng)秋之半,故名也?!碧?yáng)黃經(jīng)為180度,陽(yáng)歷時(shí)間為每年的九月二十二至二十四日。按舊歷說(shuō),秋分剛好是秋季九十天的中分點(diǎn)。正如春分一樣,陽(yáng)光幾乎直射赤道,晝夜時(shí)間的長(zhǎng)短再次相等,可以說(shuō)秋分是一個(gè)相當(dāng)特殊的日子。從這一天起,陽(yáng)光直射的位置繼續(xù)由赤道向南半球推移,北半球開(kāi)始晝短夜長(zhǎng)。《春秋繁錄》中記載:“秋分者,陰陽(yáng)相半也,故晝夜均而寒暑平?!痹谔煳膶W(xué)上,則把秋分作為夏季的結(jié)束和秋季的開(kāi)始。

秋分時(shí)節(jié)民間傳統(tǒng)習(xí)俗

自古以來(lái),民間對(duì)秋分節(jié)氣非常重視,有很多有關(guān)秋分的習(xí)俗。比較經(jīng)典傳承的習(xí)俗有祭月、拜神、吃秋菜、豎蛋、送秋牛、粘雀子嘴等。

祭月

古代有“春祭日,秋祭月”的流傳說(shuō)法,那么秋分曾經(jīng)是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”,因?yàn)榍锓止?jié)氣當(dāng)天,不一定是滿月,后來(lái)改至農(nóng)歷十五中秋為祭月節(jié),所以中秋節(jié)來(lái)源于傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書(shū)記載,早在周朝時(shí)期帝王就有祭月的風(fēng)俗習(xí)慣,我國(guó)各地至今遺存許多“望月樓”、“拜月壇”的古跡,比如北京的月壇就是明朝嘉靖年間皇家祭月的地方。

民間的祭月風(fēng)俗因地域不同形式各異。

北京地區(qū)的祭月風(fēng)俗是,圓月夜,家家戶戶在庭院里設(shè)桌,桌子上放有月宮蟾兔的牌位和面餅、蘋(píng)果、葡萄等,然后點(diǎn)香點(diǎn)蠟燭對(duì)天拜月,拜完后把牌位對(duì)著月亮燒掉。還有“男不拜月”的傳統(tǒng)。

廣東地區(qū)的祭月風(fēng)俗是,祭拜一位木頭雕刻鳳冠霞帔的月亮神像。桌子上的祭品有饅頭、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、芋艿等,

浙江地區(qū)的祭月風(fēng)俗是,庭院里設(shè)一張桌子,桌子上放有香、蠟燭、米餅、蘋(píng)果、花生、紅棗等供品。有的還先拜財(cái)神后拜月,拜完后放孔明燈?;啬锛业南眿D必須在當(dāng)天返回夫家以示團(tuán)圓。

江西等地也有“男不拜月,女不祭灶”的風(fēng)俗,意思是月宮里的嫦娥是女子,古代有男尊女卑的思想,男子不能給女子跪拜。祭月的供品有香蠟燭、米餅、西瓜、花生、蘋(píng)果、菱角等。

拜神

拜神是到廟、道觀對(duì)神的一種祭祀方式。所拜的神有開(kāi)漳圣王,也稱“陳圣王”,是唐朝武進(jìn)士陳元光,對(duì)漳州有功,死后被奉為漳州守護(hù)神;觀世音菩薩;廣東潮州獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神。

拜神的風(fēng)俗傳承很久,供品一般由米粉做的金豬一只、桂圓、荔枝、蓮子 、白果、花生,糖果、餅干、齋菜等組成,主壇供三支大香、五支小香,然后點(diǎn)香向神鞠躬,祈求平安。

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