在中國人喜愛的節(jié)日中，端午節(jié)一定有著特殊的重要意義，這是不僅僅是對傳統(tǒng)節(jié)日的一種喜愛，還有我們對端午節(jié)的一種崇高敬意。那么端午節(jié)有什么傳承與意義呢？今天小編就為大家?guī)砹硕宋绻?jié)的傳承與意義相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助！

端午節(jié)的端是什么意思

端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱?！岸恕惫艥h語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)，代表著人們對中國華夏民族幾千年祖國傳統(tǒng)文化的追懷，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、吃大蒜、兒童戴荷包、五毒兜兜等的習(xí)俗，也是人們品味生活，熱愛生命，發(fā)展文明，抑惡揚善的不懈追求。

古人認(rèn)為端午節(jié)是五毒月，天氣炎熱，瘟疫流行，人易生病，需要驅(qū)毒避邪，夫婦要克制夫妻房事生活，以保持身體有足夠的抵抗力。在這個節(jié)日里，一般成年人喝雄黃酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草藥，所以端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚和傳承。

端午節(jié)的傳承與意義

端午節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因為它內(nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺?，它深入的文化需要我們?nèi)鞒?。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮！

“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛國情懷。

在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。

雖然時代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。

端午節(jié)的歷史進(jìn)程

端午節(jié)是漢族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，開始于春秋戰(zhàn)國時代，后來成為漢族和少數(shù)民族的共同節(jié)日?！岸恕⒊酢蓖x，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。

民俗學(xué)者認(rèn)為，端午節(jié)來源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災(zāi)異，辟邪驅(qū)惡，都是公共衛(wèi)生的原始防疫。

但是我國代代相傳，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象征。

屈原（前340—前278），戰(zhàn)國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結(jié)盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續(xù)親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉(zhuǎn)沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國，時為（前278年）夏歷五月初五。

屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節(jié)從紀(jì)念屈原受難的節(jié)日，經(jīng)過兩千三百年的綿延，發(fā)展成為尊重知識的節(jié)日，解放知識分子的節(jié)日。

端午節(jié)的傳承與意義

與所有傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)承載了人們追思先賢、祈福納祥的心愿。對自然時令的敬畏和對生活的熱愛，讓端午節(jié)給平淡勞作的日子增添了生機(jī)和樂趣，歷經(jīng)千年打磨，浸潤成為寄托人們情感和精神的文化符號。

與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同，端午節(jié)有著更濃烈的健康祈愿和更深厚的家國情懷。艾草、香包、雄黃酒，追根溯源無一不是古人殺菌祛病、護(hù)佑健康的方法。端午節(jié)，堪稱古代的防疫節(jié)、健康節(jié)。這些古代公共衛(wèi)生防疫的成果，充分展現(xiàn)了中華民族古老的防疫智慧。融古通今，這些理念方法或許也值得學(xué)習(xí)和借鑒。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)，原本是上古先民創(chuàng)立，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。從今天的傳承意義上來說，端午節(jié)的現(xiàn)代意義，就是關(guān)愛生命、激揚精神、眷念家國。

有傳說戰(zhàn)國時期的楚國的詩人屈原，在五月五日跳汨羅江自盡，所以后人就把端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

端午節(jié)的起源，包含了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中又與多種民俗容為一體，各地因地域文化不同，所以存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。

2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。

端午節(jié)的傳說

相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。