我國(guó)的姓氏文化起源于原始社會(huì)時(shí)期的部族分化，通過部族的圖騰區(qū)分出最早的八個(gè)不同部族，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展就形成了現(xiàn)在我們現(xiàn)在看到的姓氏，下面小編為大家收集整理了“百家姓中譚姓和貢姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!

譚姓的來源

一、 姓氏源流

1、 出自姒姓。相傳堯時(shí)中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀采用堵的方法，結(jié)果失敗了。遞舜即位后任用鯀的兒子禹治水。據(jù)說鯀的妻子夢(mèng)食薏苡，醒來后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜賜姒姓于禹。周初大封諸侯時(shí)，姒姓的一支被封于譚國(guó)(今山東省章丘縣西)，爵位為子。譚國(guó)國(guó)勢(shì)一直不盛，不久就淪為齊國(guó)的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，于周莊王四年(公元前683年)吞并了譚國(guó)。譚國(guó)國(guó)君之子逃亡到莒國(guó)(今山東莒縣)。而留在故國(guó)的子孫就以國(guó)為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。

2、 出自古代西南少數(shù)民族。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》的考證，巴南(今云南、貴州一帶)六姓有譚氏，自稱盤古的后代，望出弘農(nóng)，是為云南、貴州譚氏。

3、 談氏有避諱改姓譚氏。又據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南(泛指五嶺之南，大致相當(dāng)今廣廣西大部分地區(qū)。

二、 遷徙分布

譚氏起源于山東。漢代巴南(今川東、鄂西南部)少數(shù)民族中也有譚姓。巴南譚氏有可能是譚國(guó)遺民逃到巴南，融入當(dāng)?shù)孛褡逍纬傻?。譚氏早期主要在山東省境內(nèi)繁衍發(fā)展，后因戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、官職調(diào)遷等原因離開故土，向各地遷徙。漢代時(shí)，譚氏已分布于河南、山西等地。南北朝時(shí)譚氏開始遷入廣東，唐末時(shí)遷入江西。五代時(shí)，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟谷養(yǎng)氣煉丹之術(shù)。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會(huì)。從宋代起，譚姓人物漸多見于史冊(cè)，分布地更廣，集中于江南地區(qū)、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民于新加坡等國(guó)。

三、 郡望堂號(hào)

【堂號(hào)】

“善斷堂”：唐憲宗時(shí)候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時(shí)朝廷派大軍越過魏國(guó)去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：“不可!如果興兵，就是對(duì)抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采納了他的話，按兵不動(dòng)。譚忠又說服燕牧劉濟(jì)出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽(yáng)、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。另外還有“濟(jì)南”、“弘農(nóng)”等堂號(hào)。

【郡望】

濟(jì)陽(yáng)郡：晉惠帝時(shí)分陳留置郡，治所在洛陽(yáng)。相當(dāng)于今河南蘭考東境、山東東明南境。齊郡：西漢時(shí)改臨淄郡置郡，治所在臨淄(今屬淄博市)。相當(dāng)于今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。

弘農(nóng)郡：西漢元鼎四年(公元前113年)置郡。置所在弘農(nóng)(今河南靈寶北)。相當(dāng)于今河南以南，宜陽(yáng)以西的洛、伊、浙川等流域和陜西洛水、杜川河上游、丹江流域。

四、 歷史名人

譚嗣同(1865-1898)：改良派政治家、思想家，湖南瀏陽(yáng)人，其父為巡撫。他曾游歷西北、東南各省。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，憤中國(guó)積弱不堪，在瀏陽(yáng)倡立學(xué)社。1896年入資為候初知府，在南京候缺，著《仁學(xué)》成稿。1897年，協(xié)助湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲等設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，籌辦內(nèi)河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設(shè)南學(xué)會(huì)，辦《湘報(bào)》，宣傳變法。八月以徐致靖薦，被征入京，任四品銜軍機(jī)章京，參與戊戌變法。九月政變發(fā)生，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等同時(shí)遇害，史稱“戊戌六君子”。著作編入《譚嗣同全集》。

譚紹光：太平天國(guó)慕王，廣西桂平人，1855年1月參加金田起義，英勇善戰(zhàn)，1860年因破江南大營(yíng)和攻克蘇杭有功，被封為慕王。1862年率軍圍攻上海，打敗英法聯(lián)軍、華爾洋槍隊(duì)，后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)太倉(cāng)、昆山，屢創(chuàng)敵軍。1863年在蘇州被叛徒刺死。

譚綸：明代抗倭名將，江西宜黃人，嘉靖進(jìn)士，初任臺(tái)州(今浙江臨海)制服，練兵抗倭。嘉靖四十二年(1563年)巡撫福建，率戚繼光、俞大猷等平定境內(nèi)倭寇。隆慶元年(1567年)總督薊遼，與戚繼光訓(xùn)練部隊(duì)，加強(qiáng)北方防務(wù)。他官至兵部尚書，太子太保，主持兵事三十余年，與戚繼光共事齊名，號(hào)稱“譚戚”。

譚元春：文學(xué)家，湖廣竟陵(今湖北天門)人，與鐘惺同為“竟陵派”創(chuàng)始者。論文強(qiáng)調(diào)性靈，提倡幽深孤峭的風(fēng)格。主有《譚有夏合集》。

譚夫吾：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人物，曾以無比崇高的言行而名垂青史。

譚氏祠堂對(duì)聯(lián)資料

譚(Tán)姓出自姒姓，以國(guó)名為氏。得姓始祖：大禹。帝堯時(shí)，中原洪水泛濫，堯任命鯀治理水患，但沒有成功。舜帝改用鯀的兒子禹來治水而獲得成功。周朝初年大封諸侯，把禹的后代封于譚國(guó)(今山東章丘)。譚姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第六十七位的大姓，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)三四。

姓承大禹;

望出弘農(nóng)。

——全聯(lián)典指譚姓的源流和郡望。

濟(jì)陽(yáng)郡弘農(nóng)郡諸支挺秀;

善斷堂雙桂堂各族爭(zhēng)芳。

——全聯(lián)典指譚姓的郡望和堂號(hào)。

昭寶七齡登第;

世勛三策攄奇。

——上聯(lián)典指古代“神童”譚昭寶事典。下聯(lián)典指宋代郴州教授譚世勛(字彥成，長(zhǎng)沙人)事典。

終南山道士攀登仙界;

棲隱洞真人出入金門。

——全聯(lián)典指南唐國(guó)子司業(yè)、紫霄真人譚峭，泉州人。好仙術(shù)，居嵩山十余年，后登青城山，相傳仙去。

十策攄奇，教授宣猷邊塞;

九門驍勇，將軍簡(jiǎn)樸土茅。

——上聯(lián)典指北宋郴州教授、秘書省正字譚世勛。曾扈從皇帝到金兵帥帳，以十害說其金兵進(jìn)軍之弊、講和之利。詞意中激，金人聳聽。著有《師陶集》等。下聯(lián)典指明代燕山衛(wèi)副千戶譚淵，英武而有膂力，跟從燕王朱棣(成祖)起兵，奪九門，破雄縣，立有戰(zhàn)功。土茅，以茅草蓋屋。指居住簡(jiǎn)樸。

勛名炳炳，榮銘戊戌六君子;

偉績(jī)昭昭，雅列同光一哲人。

——上聯(lián)典指清末維新派譚嗣同，曾設(shè)立算學(xué)會(huì)，結(jié)合維新志士講求變法救亡之道。戊戌政變時(shí)為袁世凱出賣，遇害。為“戊戌六君子”之一，有《譚嗣全集》。下聯(lián)典指清代洮州訓(xùn)導(dǎo)譚詠昭，武威人。制行堅(jiān)潔，擅詩(shī)文，為同治、光緒年間“關(guān)隴文人第一”。有《看云書屋詩(shī)文集》。

附：

為人樹起脊梁鐵;

把卷?yè)伍_眼海銀。

——此聯(lián)為清末改良派政治家、思想家譚嗣同自題聯(lián)。

頗有清香留畫戟;

翩然彩服效扁舟。

——此聯(lián)為清光緒進(jìn)士譚延闿自題聯(lián)。

吟看桂生溪月上;

醉聽鯤化海濤翻。

——此聯(lián)為五代詩(shī)人譚用之《送友人歸青社》詩(shī)句聯(lián)。

竹徑支分班玉筍;

江灣族聚躍金麟。

——佚名撰廣東省英德市英城鎮(zhèn)江灣村譚氏宗祠聯(lián)。

攬湖海英豪，力維時(shí)局;

勖沅湘子弟，共贊中華。

——此聯(lián)為清末改良派政治家、思想家譚嗣同1897年自撰聯(lián)。

祖宗來自江西，慕三閭風(fēng)景、五指煙霞，欽仰大夫先屈子;

嗣孫守成湖北，綿千秋俎豆、萬古馨香，堪羨公爵邁邢侯。

——此聯(lián)為湖北省秭歸縣樂平里譚氏宗祠聯(lián)。

今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月攸攸，走不盡楚峽秦關(guān)，填不滿深潭欲海，力如項(xiàng)羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，為什么?請(qǐng)君息坐片時(shí)，試把寸心思前想后，得安閑處且安閑，留些奔波過明日;

這條路來，那條路去，風(fēng)塵仆仆，道途茫茫，牽未住朱顏白發(fā)，帶未走黃金碧玉，富似石崇，貴比楊素，綠珠紅拂皆成夢(mèng)，今何在?替我解下數(shù)文，沽酒半壺猜三通兩，會(huì)暢飲時(shí)應(yīng)暢飲，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

——佚名撰廣西壯族自治區(qū)梧州市城東西江北岸山譚公廟聯(lián)，全文152字。廟祀元代寧海人譚處端，“全真教”創(chuàng)始人王重陽(yáng)七大弟子之(全真七子)。廟中有這副長(zhǎng)柱聯(lián)，內(nèi)容頗有意思和哲理。

貢姓的來源

一、姓氏來源

源于端木姓：春秋時(shí)期，在孔子門下求學(xué)而道藝精通的72人中，有個(gè)叫端木賜，字子貢。他原是衛(wèi)國(guó)人，善于經(jīng)商，是孔子弟子中最富裕的。他又善于辯論，做事很能干，當(dāng)過魯國(guó)的宰相。但他“富貴而能謙恭守禮”，故他的家族很昌盛。于是他的后代，一部分以父名為姓，相傳姓端木;一部分以父字為姓，相傳姓貢。

二、郡望堂號(hào) 　　漢置廣平郡，現(xiàn)在河北省雞澤縣。

三、歷代名人

貢禹——字少翁。前漢瑯訝人。主張選賢能，誅奸臣，罷倡樂，修節(jié)儉。禹與王吉為友，兩人相知。吉字子陽(yáng)。世稱“王陽(yáng)在位，貢禹彈冠”。謂二人取舍相同。

貢奎——字仲章。元朝宣城人。天性穎敏， 10歲能屬文。長(zhǎng)益博綜經(jīng)史。仕元為齋山書院山長(zhǎng)。著有《云林小稿》、《聽雪齋記》、《青山漫吟》、《倦游錄》、《豫章稿》、《上元新錄》、《南州紀(jì)行》等共120卷。

貢氏祠堂對(duì)聯(lián)資料

貢(Gòng)姓起源于端木氏，是孔子的弟子子貢的后代。貢和端木兩姓同宗。得姓始祖：子貢。本名端木賜，春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人(今河南、河北一帶)。他曾經(jīng)擔(dān)任過魯國(guó)的宰相，善于辭令，精明能干。

汝南綿世澤;

端木振家聲。

——全聯(lián)典指貢姓的始祖端木賜，字子貢，孔子弟子，其后以字為氏，稱貢氏。

祖功世澤廣平郡;

宗德家聲秀野堂。

——全聯(lián)典指貢姓的郡望和堂號(hào)。

河南令彈冠樂道;

仁德公協(xié)志恢圖。

——上聯(lián)典指西漢河南令、御史大夫貢禹。他與諫議大夫王子陽(yáng)友善，世稱“王陽(yáng)在位，貢禹彈冠”，意為二人取舍相同，王吉做官，貢禹也準(zhǔn)備做官。下聯(lián)典指南宋武德大夫都總軍將貢祖文，字仁德，扈從高宗南渡有功。與岳飛友善，立志恢復(fù)，岳飛被害后，他曾藏匿、保護(hù)岳飛后裔。

附：

儒門賢弟子;

商業(yè)舊家風(fēng)。

——佚名撰貢姓宗祠聯(lián)。典指孔子弟子端木賜，子貢曾在曹、魯之間經(jīng)商，富至千金。

隨南遷而扈蹕;

向北闕以彈冠。

——佚名撰貢姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指南宋大名人貢祖文。扈蹕：為皇帝護(hù)駕。下聯(lián)典指西漢瑯邪人貢禹。

古岸水流宣廣建;

名宗人著宋元明。

——佚名撰貢姓宗祠聯(lián)。此聯(lián)為貢氏宗祠“秀野堂”堂聯(lián)。

協(xié)志恢圖，潛匿孤于別墅;

明經(jīng)潔行，樂同道以彈冠。

——佚名撰貢姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指南宋·貢祖文。下聯(lián)典指漢·貢禹。