百家姓中於姓和惠姓的來源
我國的姓氏文化起源于原始社會時期的部族分化，通過部族的圖騰區(qū)分出最早的八個不同部族，也就是上古八大姓的構成，經(jīng)過發(fā)展就形成了現(xiàn)在我們現(xiàn)在看到的模樣，下面小編為大家收集整理了“百家姓中於姓和惠姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
於姓的來源
一、尋根溯祖
據(jù)《世本》載，黃帝時有臣子名於則，發(fā)明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光著腳的歷史，因功大被封于於(今河南內(nèi)鄉(xiāng))，稱為於則。於則的子孫后代以封地為姓，稱為於氏。通常認為，於則是於姓的始祖。
出自有熊氏。黃帝的孫被封于商於(今河南淅川)。其后以封地為姓，遂為於氏。
二、郡望堂號
【堂號】
“救民堂”：明朝時候於仲寬，為永新知縣。那時南鄉(xiāng)龍仁和為亂，帶兵的將軍要把南鄉(xiāng)人殺光，好報他的戰(zhàn)功。仲寬堅決反對。南鄉(xiāng)人很感激他，生了男孩多用仲寬的姓當兒子的名，永遠記念。
【郡望】
於姓望族居京兆、廣陵、黎陽(今河南?？h東北)。
京兆：即首都長安直轄區(qū)，在今陜西省西安市至華縣一帶。
廣陵郡：東漢時置。在今江蘇省揚州市一帶。
三、歷史名人
於琳：宋朝人。為本州防城保甲，盡忠職守。建炎初，陳通叛亂，於琳隨浙東安撫使討伐陳通，戰(zhàn)敗被俘，陳通欲刺面降之，於琳罵不絕口，寧死不屈而遭殺害。
於敖：明朝人。正德年間進士。嘉靖年間，駐汾州，分守冀南。當時強宗內(nèi)亂，胡虜外侵，軍民慌亂不安，莫知所措。於敖指揮軍民趕筑外城及四方堡壘，加強防御，盜賊不敢犯。官至巡撫都御史。
南宋有畫家於清言擅畫荷花，明代有畫家於竹屋擅畫墨梅，還有英山侯於顯。
於氏祠堂對聯(lián)資料
於(Yū)姓源出黃帝的臣子，以封地為姓。得姓始祖：於則。黃帝的臣子，他發(fā)明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光著腳的歷史，因功大被封于於(今河南內(nèi)鄉(xiāng))，稱為於則。於則的子孫后代以封地為姓。
源承上古;
望出黎陽。
——全聯(lián)典出於姓的得姓源流和郡望。
震古鑠今京兆郡;
濟人利物救民堂。
——全聯(lián)典指於姓望族和名堂。
作履惠民，帝廷良佐;
筑城防盜，昭代名臣。
——上聯(lián)典指上古黃帝臣於則作履(麻鞋)惠民事典。下聯(lián)典指明代巡撫都御史於敖。嘉靖中，分守冀南，時內(nèi)亂外侵，吏民莫之所措，敖創(chuàng)作外城及四方堡塞，盜寇不敢犯。
德厚剛方經(jīng)國;
官廉嚴慎格天。
——全聯(lián)典指明代巡撫都御史岷州人於敖，字伯度，他為官嚴正，廉潔謹慎?！案裉臁?，謂感通于天。
我愛書齋智品;
人夸竹屋墨梅。
——上聯(lián)典指明代右通政於倫，曾輯上古至明代用智之事為一書，名曰《智品》。下聯(lián)典指明代畫家於竹屋，以善畫墨梅聞名。
附：
世推名畫;
天降甘霖。
——佚名撰於姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指南宋晉陵人於清言。下聯(lián)說明代於坦，為官清廉而有善政，相傳時遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。
昭代名臣，大灑及時霖雨;
帝廷良佐，宏開奕葉箕裘。
——佚名撰於姓宗祠通用聯(lián)，上聯(lián)典指上古黃帝臣於則作履(麻鞋)惠民。下聯(lián)典指明代名相於坦，佐帝立業(yè)有功。
惠姓的來源
一、尋根溯祖
1、源于黃帝的后代。遠古時，黃帝之孫叫顓頊，顓頊之孫叫吳回，吳回有個兒子叫陸終，陸終的第二子叫惠連，其子孫便以祖上的名字"惠"命姓，稱惠姓。
2、出自姬姓。周朝時，有個君主叫姬閬，稱號惠王，其后代子孫以祖上的謚號為姓，稱為惠姓。周朝惠王后因忌諱改念XI音.根據(jù)民間傳說和有關料佐證，清朝年間，惠氏還增加過新的血液，這就是當時滿族旗人改姓惠。如富察氏——道光年間官拜陜甘總督的惠吉，滿洲鑲黃旗人;同治年間的廣西提督惠慶，出身于正黃旗。此外，瓜爾佳氏、薩爾圖克氏等也改成了惠姓。(這一點與民傳說的惠姓人與富(音)不通婚互相印證。)
二、郡望堂號
【堂號】 "景言堂"：宋朝時，常熟知縣惠疇，勉勵農(nóng)民勤于農(nóng)事，發(fā)動人民學文化，表揚獎勵好人，懲罰壞人，把地方治理地很好。他建了一座閣子，丞相在上面題上"景言"兩個字作為對他的旌表。
【郡望】
瑯玡郡：秦始皇時置。相當于現(xiàn)在山東省南部諸城、臨沂、膠南一帶。
扶 風：漢武帝時置右扶風，為三輔之一。在今陜西省長安縣西。
三、歷史名人
惠士奇：清代人。他的父親惠周惕、他和他的兒子惠棟，三世都是清代著名的經(jīng)學家?；菔科婵滴跄觊g中進士，任廣東學政，以經(jīng)學倡導，士風大振。因病辭官后，在家研究經(jīng)史，晚年尤精于經(jīng)。古音古字，皆分別注疏，援引諸史百家之文，以為佐證。著有《易說》、《春秋說》、《琴笛理數(shù)考》。
惠 生：后魏高僧。孝明帝時，奉太后命與敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而還，得大乘經(jīng)典一百七十部，著有《使西域記》。
戰(zhàn)國時有哲學家惠施，宋代有太常博士惠直、高僧惠勤，元代有學者惠希孟。
惠氏祠堂對聯(lián)資料
惠(Huì)姓源于黃帝之孫顓頊的后代，以祖字為氏。遠古時，顓頊之曾孫陸終的第二子叫惠連，其子孫便以祖上的名字“惠”命姓，稱惠姓。得姓始祖：周惠王。周惠王是周朝的十七代君主，于公元前676年至前653年之際，君臨天下25年，這位天子駕崩之后，其子孫以謚為氏而姓了惠。
姓源沿祖字;
郡望出扶風。
——全聯(lián)典出惠姓的得姓源流和郡望。
芳名不去直;
聰慧必中規(guī)。
——上聯(lián)典指宋·惠直，初名直方，后去方名直。下聯(lián)典指元·惠希孟，性聰慧，博涉群書，奉兄撫弟，篤愛無間，著有《雜禮纂要》《家范》等書。
名士蒙莊為友;
仲孺經(jīng)史傳家。
——上聯(lián)典指戰(zhàn)國時哲學家惠施，與莊子為友。莊子曾稱他“多方術，書五車”。下聯(lián)典指清代經(jīng)學家惠士奇，字仲孺，人稱紅豆先生。官編修，督學廣東。有《易說》《禮說》《春秋說》等。
高僧求典籍得大乘百部;
名士問春秋著詩說三書。
——上聯(lián)典指后魏高僧惠生。孝明帝時奉太后命往西域求典，遂至印度而還，得大乘經(jīng)典一百七十部。下聯(lián)典指清代經(jīng)學家惠周惕。說詩尤解人頤。博而不蕪，辨而不詭于正。著有《詩說》《春秋問》等。
附：
蒙莊為友;
經(jīng)史傳家。
——佚名撰惠姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指戰(zhàn)國時哲學家、名家代表人物惠施。下聯(lián)典指清代經(jīng)學家惠士奇。
六經(jīng)尊服鄭;
百行法程朱。
——此聯(lián)為清代漢學大師、經(jīng)學家惠士奇撰書聯(lián)。錢大昕在《潛研堂文集》中評論說：“惠氏世守古學，而先生所得尤深，擬諸漢儒，當在何邵公(休)、服子慎(虔)之間，馬融、趙歧輩不能及也。”