《百家姓》是古代兒童的啟蒙讀物，是名副其實的“經(jīng)典”，在看了后，是不是會對其中的一些姓氏來源感到好奇呢?下面小編為大家收集整理了“百家姓中熊姓和紀姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!

熊姓的來源

一、姓氏起源

1、 出自黃帝有熊氏之后，以地名為氏。相傳黃帝生在壽丘，長于姬水，居軒轅之丘，建都于有熊(今河南新鄭縣)，又稱有熊氏。后代有以地名為姓的，稱熊氏。

2、出自羋姓.　據(jù)《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學(xué)問，做過周文王的老師。其子事文王，早卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時，封熊繹于荊楚，建都于丹陽(今湖北秭歸東南)，建立了楚國。春秋戰(zhàn)國時期，楚國一度強大起來，勢力擴展至中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚滅于秦。楚君的后人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即湖北熊氏。

二、遷徙分布

從上古時期開始，就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周時在楚國附近建立的子爵羅國，亦為熊姓，后為楚國所滅。先秦至漢代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境內(nèi)發(fā)展繁衍。魏晉南北朝時，熊氏部分人遷居江西，還有遷至山東的。此后直至元、明時期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才輩出，成為當?shù)赝?。此外，熊氏在宋代還分布于福建、江蘇的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時，廣東、廣西、云南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏，有些人遷至海外，僑居于新加坡等國家。

三、郡望堂號

【堂號】

“射石堂”：古時有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路，老遠就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎卻一動不動。他走近一瞧，果然中了，而且箭頭射進去幾寸，用手拔也拔不出，原來是一塊大石頭。另外還有“江陵”、“南昌”等堂號。 【郡望】

江陵郡：原為春秋時楚國郢都(今湖北江陵西北紀南城)。漢代設(shè)置江陵縣，為南郡治所。南朝齊改置江陵郡，在今湖北省江陵及川東一帶。

南昌：漢代豫章郡治，隋為洪州臺，五代南唐及明(初為洪都府治)、清為南昌府治，均為今江西省南昌市。

四、 歷史名人

熊成基：民主革命烈士，江蘇某泉(今江蘇江都)人。1904年入安徽練軍武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，加入岳王會，進行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗后，流亡日本。1910年初，在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵，被捕后就義。

熊伯龍：清初無神論者，字次侯，號塞齋，別號鐘陵，漢陽(今屬湖北)人。歷國子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士，熟悉西方天文算學(xué)，通佛學(xué)、魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學(xué)的言論分類編排，從儒學(xué)立場對傳統(tǒng)宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”，“災(zāi)異非天譴告”，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。

熊廷弼(1569或1573-1625)：明湖廣江夏(今湖北武昌)人，字飛百，萬歷進士。萬歷四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經(jīng)略。他召集流亡，整肅軍令，訓(xùn)練部隊，加強防務(wù)，在職年余，后金軍不敢來攻。熹宗即位，魏忠賢專權(quán)，他被排擠去職。天啟元年(1621年)，遼陽、沈陽失守，再任經(jīng)略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關(guān)，后為魏忠賢冤殺。

熊朋來：元朝文學(xué)家、音樂家，豫章(今南昌)人，宋咸淳時進士。入元后，官至福清州(今福建福清)判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經(jīng)說》、《瑟譜》。

熊安生：北朝經(jīng)學(xué)家，北學(xué)代表人物之一，字植之，長樂阜城(今河北阜城東)人。通五經(jīng)，精“三禮”，北齊時任國子博士。后入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宮露門學(xué)博士。不久即去世。

熊氏祠堂對聯(lián)資料

熊(Xióng)姓黃帝七世孫有季連，為羋姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之師，曾孫熊繹以王父字為氏。得姓始祖：鬻熊。商末人，其才高八斗，學(xué)富五車，曾為周文王之師，被封為護國侯。熊姓是當今中國姓氏排行第七十二位的大姓，約占全國漢族人口的百分之零點三二。

義門德政江陵郡;

世代賢聲射石堂。

——全聯(lián)典出熊姓的郡望和堂號。

判官力作《五經(jīng)》說;

博士精通“三禮”疏。

——上聯(lián)典指元朝文學(xué)家、音樂家熊朋來：官至福清(今福建福清)州判。著有《五經(jīng)說》《瑟譜》。下聯(lián)典指北齊經(jīng)學(xué)家、北學(xué)代表人物熊安生：通五經(jīng)，精“三禮”，時任國子博士。撰有《周禮》《禮記》《孝經(jīng)》諸義疏。

安生治學(xué)精三禮;

子夏通文擅九朝。

——上聯(lián)典指北齊國子博士熊安生。下聯(lián)典指南宋進士熊克，字子夏。知學(xué)士院、臺州知州，有惠政。著有《九朝通略》、《中興小歷》、《諸子精華》等。

西山廉士精《通鑒》;

東閣尚書著《義齋》。

——上聯(lián)典指南宋名人熊孝則，以孝行聞名，孝宗曾召他進京，賜給金帛，但他不接受，只要了《通鑒》《性理》《孝經(jīng)》等書籍，孝宗賜他“西山廉士”四字。下聯(lián)典指清代湖北孝感人熊賜履，歷官經(jīng)筵講官、纂修實錄總裁、東閣大學(xué)士(宰相)兼吏部尚書等職，著有《經(jīng)義齋集》等。

附：

象分青氣外;

景盡赤霄前。

——此聯(lián)為唐代詩人熊孺登《日暮天無云》詩句聯(lián)。《全唐詩》中有詩一卷。

長思碧洞云窗下;

曾借黃庭雪夜抄。

——此聯(lián)為唐代詩人熊皎《懷三茅道友》詩句聯(lián)。今存詩四首于《全唐詩》中。

讀萬卷書，還須行萬里路;

享百年壽，何如作百世佛。

——此聯(lián)為現(xiàn)代詩人革命烈士。熊亨瀚自題聯(lián)。

發(fā)粟賑饑，治羨江東之最;

勤王斬將，忠欽麾下之城。

——佚名撰熊性宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指宋代名人熊彥昭的事典。下聯(lián)典指宋代名人熊飛的事典。

獅嶺播椒馨，節(jié)考孝、孝生忠，豈獨簪纓夸世胄;

鵝湖炊稻熟，子承父、父承祖，但憑耕讀作人家。

——此聯(lián)為嚴問樵撰江西省鉛山縣鵝湖熊氏宗祠聯(lián)。

紀姓的來源

<一>、姓氏溯源

以國為姓，出自「姜姓」。據(jù)《元和姓纂》，《通志.氏族略-以國為氏》所載，西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一個后代于紀(在今山東壽光縣東南)，建立了紀國，春秋時，紀國被齊國所滅，紀國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀。

<二>、郡望堂號

望出天水(今屬甘肅)、高陽(今河北保定一帶)，平陽(今山西省臨汾市)，襄平(今遼寧遼陽北——滿族)。

<三>、紀氏名人 ：

紀昌——紀昌者,又學(xué)箭于飛衛(wèi)...<<列子.湯問>>

紀信——今四川省西充縣關(guān)文鎮(zhèn)扶龍村人，劉邦起兵抗秦，為部將。漢王三年(公元前204年)夏四月，項羽率兵圍攻河南滎陽月余，城內(nèi)糧缺，朝不保夕，將士也筋疲力竭，漢王劉邦十分著急。五月，將軍紀信見情況危急，便對漢王說：“事急矣，臣請誑楚。”在征得漢王同意后，由陳平寫了一封詐降書，送與項羽，說漢王今夜便出東門投降。半夜，城中兩三千婦女從東門魚貫而出，絡(luò)繹不絕，楚兵都擁至東門看熱鬧，漢王乘機與張良、陳平、樊噲、夏侯嬰等數(shù)十騎從西門逃出。天明，紀信扮漢王乘龍車出城受降。項羽發(fā)現(xiàn)被騙，下令將士齊集火炬，燒毀龍車，紀信全然不懼，于烈火仍大罵項羽的殘暴。紀信死后，被葬在滎陽城西孝義堡。劉邦建立漢朝后，特在他的家鄉(xiāng)置安漢縣(今西充縣)，以資紀念。后人感其英勇忠義，把紀信誆楚的史實編成戲劇《紀信替死》，搬上舞臺演出，使之名昭千古，同時，亦把紀信的家鄉(xiāng)安漢，稱之為“忠義之邦”。

紀瞻——字思遠(253—324)丹陽秣陵(今江蘇南京)人。一生為官嚴明。西晉末年任會稽內(nèi)史，官至驃騎將軍。

紀僧真——南朝齊大臣。生卒年不詳。丹陽建康(今江蘇南京)人。出身武吏。初隨征西將軍蕭思話、蕭惠開，后事蕭道成，代答書疏，極受信任。蕭道成稱帝，紀僧真參與密謀。高帝時，歷官東燕令、尚書主客郎、太尉中兵參軍、中書舍人等職，封新陽縣男。武帝時，任為前軍將軍、泰山太守、越騎校尉、建康令。明帝時，任為游擊將軍、司農(nóng)卿、廬陵內(nèi)史。出身寒門，歷事三帝皆得寵信。

紀君祥——元代戲曲作家。一作紀天祥，生卒年不詳?！朵浌聿尽酚浰c鄭廷玉、李壽卿為同時代人?，F(xiàn)代研究者考知李壽卿為至元(元世祖年號)間人，由此可推知紀君祥的活動年代。大都(今北京市)人。著有雜劇6種，現(xiàn)僅存1種：《趙氏孤兒冤報冤》，一作《趙氏孤兒大報仇》，簡稱《趙氏孤兒》?！囤w氏孤兒》在戲劇發(fā)展史上影響很大，歷來有不少劇種改編上演。到了18、19世紀，更有英、法等多種譯本，登上歐洲戲劇舞臺，受到世界注目。

紀天錫——字齊卿，山東泰安人。金代名醫(yī)。早年棄仕學(xué)醫(yī)，精于醫(yī)術(shù)，且有醫(yī)名。集注《難經(jīng)》五卷，金大定十五年(1176)將其集注的《難經(jīng)》進獻朝廷，朝廷授他醫(yī)學(xué)博士(掌教授生員)。

紀昀——字曉嵐，晚號石云。清朝河間人。乾隆進士，授編修。官至協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保，他貫通儒籍，旁及百家，任《四庫全書》總纂，校訂整理，每書悉作提要，冠諸卷首。未著錄者則為存目。主持編纂工作20余年，一生精力，備注于此。著有《閱微草堂筆記》等書7種。

紀大奎——字向辰,號慎齋(1756～1825),清代江西臨川龍溪人。幼從父讀書，秉承“慎、獨“家訓(xùn)，書之于壁，朝夕誠勵。乾隆四十四年(1779)鄉(xiāng)試中舉，任《四庫全書》館譽錄。乾隆五十一年出署山東商河縣知縣，后改任丘縣、昌樂、棲霞、福山、博平.四川什邡等縣知縣，均能廉政愛民，輕徭薄賦，深受各地群眾愛戴。政績聞于朝，提升為合州知州。一生精研程朱理學(xué)，造詣很深。對數(shù)學(xué)、考據(jù)、占卜、地理、地方志等門類，也作了長期的研究，取得了很大的成就。著有《觀易外編》、《易問》、《雙桂堂稿》、《古律經(jīng)傳》、《時文稿》、《地理末學(xué)》、《筆算便覽》等書刊行于世。

紀氏祠堂對聯(lián)資料

紀(Jǐ)姓出自姜姓。西周初年，為追念先圣先王的功德，封炎帝的一個后代于紀(在今山東壽光縣)，建立了紀國，春秋時，紀國被齊國所滅，紀國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀。紀在大陸未列入前一百大姓，但是在臺灣是第七十一大姓。

人杰永昌天水郡;

宏基厚德高陽堂。

——全聯(lián)典出紀姓的郡望和堂號。

雪里梅花傳雅韻;

河邊秋柳動詩情。

——上聯(lián)典指元代戲曲作家紀君祥。所作雜劇《趙氏孤兒》《松陰夢》等。歷史上評價其作品“如雪里梅花”。下聯(lián)典指清代女詩人紀映淮。其《詠秋柳》詩云：“悽鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香?！蓖娙送跏康澛勚?。詩興大發(fā)，因作《秦淮雜事詩》云：“十里秦淮水蔚藍，板橋斜日柳毿毿。悽鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男?！?/p>

代主焚身捐赤膽;

為朋嫁女治奩妝。

——上聯(lián)典指秦末漢初劉邦部將紀信，楚漢戰(zhàn)爭中，被項羽燒死。后來，劉邦為他立廟，稱“忠祐”。下聯(lián)典指西晉秣陵人紀贍，才兼文武，朝中稱“忠亮雅正”。他與陸機兄弟友善，陸機死后，遺一個幼女，成人后，紀贍厚資治奩妝裝嫁她。

戲?qū)ψ曆越鸬钌?

吟詩說趣草堂前。

——全聯(lián)典指清代大臣紀曉嵐，有《閱微草堂筆記》存世。

附：

過如秋草芟難盡;

學(xué)似春水積不高。

——此聯(lián)為清代著名學(xué)者、文學(xué)家紀昀自題聯(lián)。

事能知足心常愜;

人到無求品自高。

——此聯(lián)為清代著名學(xué)者、文學(xué)家紀昀自題聯(lián)。

賜姓自南陽，溯當年水土功勛華胄，遙遙望并姚姬著族;

遷居近東濟，慶跡日宗支匯合披圖，歷歷派分沐泗清流。

——此聯(lián)為紀昀撰山東省章丘市辛寨鄉(xiāng)柳塘口村紀氏宗祠聯(lián)。