《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶，大家對百家姓中的小事來源應(yīng)該都很感興趣吧?下面小編為大家收集整理了“百家姓中姚姓和邵姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!

姚姓的來源

一、姓氏源流

1 出自媯姓。相傳五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。又相傳舜在當(dāng)?shù)壑?，四岳曾向帝堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位后曾把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商后，找到了帝舜的后裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，并且封他于陳。傳至年仲敬氏時因避王莽亂居于吳郡，改姓為媯。傳五世后，復(fù)改為姚姓。

2 出自子姓。據(jù)路史記載，春秋時有姚國，為商族的后代，他的子孫便以國為氏，稱位姚氏。

3 他族改為姚姓。據(jù)有關(guān)史料所載，西晉時有羌族首領(lǐng)姚戈重，本是漢時西羌燒當(dāng)氏的后人，他們自稱是帝舜的后代，故而改姓姚。

二、遷徙分布

姚氏的發(fā)源地大致有兩處，即江蘇蘇州和今甘肅隴西一帶。早期由于家族勢力不足。所以發(fā)展繁衍的較為緩慢，從晉代開始，姚氏因有來自甘肅隴西一帶的羌族首領(lǐng)姚戈仲后裔及所帶來的部眾作為姚氏的加入而壯大起來。也就是說，今天姚氏的中國人，大多數(shù)是來自這兩支。這兩支姚氏后來不斷繁衍播遷，唐代以前就已經(jīng)成為今浙江吳興及甘肅隴州一帶的望族。后來吳興吳康有一支姚氏分遷于陜郡，至隋時發(fā)展成為當(dāng)?shù)匾淮笸?。唐代以后姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及我國的大江南北。其中以浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地的姚氏遷播最盛。四川、云南的姚姓大多時由甘肅或陜西河南境內(nèi)遷播而去的。其中云南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而設(shè)姚州。姚氏入閩是從唐朝開始的。據(jù)史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏從福建遷入廣東等地。

三、郡望堂號

【郡望】

吳興郡：三國吳寶鼎元年置郡，治所在烏程。相當(dāng)于今天的浙江臨安、余杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興等地。

南安郡：東漢中平五年分漢陽置郡，治所在今天的甘肅隴西渭水東岸，相當(dāng)于今天的甘肅隴西縣東部以及定西、武山等縣。隋初廢。

【堂號】

圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。

姚姓又以郡望“吳興”和“南安”作為他們的堂號。

四、歷史名人

1 姚范：桐城人，清代著名文學(xué)家，乾隆進(jìn)士，任三禮館纂修，其學(xué)深究遺經(jīng)，綜括精粹。

2 姚鼐：姚范的侄子，與方苞、劉大槐創(chuàng)立了清代散文重要流派——桐城派，曾參加過清代《四庫全書》的編纂，其治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，但他的主要成就在散文上。

3 姚文田：清學(xué)者。字秋農(nóng)，浙江歸安人，嘉慶進(jìn)士，官禮部尚書。治學(xué)宗宋儒，亦取漢學(xué)之長。

4姚廣孝：明代蘇州長州人，初為燕王心腹，朱隸奪取帝位后拜太子少師。曾參與修纂《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》等宏大工作。

5 姚長子：明朝浙江會稽人，嘉靖三十四年倭寇進(jìn)入縣境，逼迫他作向?qū)АＫ褦橙艘剿拿娼运幕藟?，并于事先密秘吩咐鄉(xiāng)親撤橋，斷其后路。倭寇中計，遂為明軍所圍殲。而姚長子因此殉難。事后，被鄉(xiāng)人尊為英雄。

6 姚綬：畫家，嘉善人，曾官至監(jiān)察御史，江西永寧面府。

7 姚平仲：宋代西北名將。

8 姚思廉：唐初史學(xué)家，江蘇吳興人，后遷入關(guān)中，為今天的陜西西安市人。編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。他的孫子姚壽博涉經(jīng)史，育才辯，武后時他任地官尚書，姚壽弟姚班自幼聰明好學(xué)，官至戶部尚書，亦善經(jīng)史，撰有《漢書紹卷》40卷。

9 姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相。為政清廉，深得眾望，后來宋景繼他為相，史稱“姚宋”。姚宋曾孫姚合，元和進(jìn)士，官終秘書監(jiān)。因曾授武功主簿，世稱姚武功。他開創(chuàng)的詩體也稱武功體。姚崇玄孫姚瑁，長慶進(jìn)士，湖、常二州刺史。

10 姚戈仲：西晉永嘉年間人，一個羌族部落的首領(lǐng)，他率領(lǐng)他的部落從赤亭遷到榆眉，后趙時被徙關(guān)中。公元323年被任為西羌大都督，率羌眾數(shù)萬居于清河。公元352年他的五兒子姚襄率領(lǐng)部眾返回關(guān)中，在三原被殺。姚襄弟趁淝水之亂攻入長安，建立了威震四方的后秦。建都于今陜西西安西北。

姚氏祠堂對聯(lián)資料

姚(Yáo)姓源出自媯姓。上古五帝之一的舜是顓頊帝的后裔，因生在姚墟(今河南省范縣南)，后世子孫便以居地為氏。得姓始祖：虞舜。舜是上古五帝之一，是父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜的父親為瞽瞍，生舜于姚墟，故舜也稱姚舜，又因出自有虞氏，所以也稱虞舜。姚姓是當(dāng)今中國姓氏排行第六十四位的大姓。

宗崇顯赫吳興郡;

祖德恢弘仁圣堂。

——全聯(lián)典指姚姓的郡望和堂號。

文馳一代桐城派;

相輔三朝梁國公。

——上聯(lián)典指清代散文家姚鼐乾隆年間進(jìn)士。歷主江寧、揚(yáng)州等地書院長達(dá)四十年，治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文，為“桐城派”主要作家。有《惜抱軒全集》。下聯(lián)典指唐代大臣姚崇，陜州硤石人。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。封梁國公，有政績。

公綬寫真工石竹;

思廉撰史著梁陳。

——上聯(lián)典指明代畫家姚綬，字公綬。官監(jiān)察御史、江西永寧知府。擅長畫山水，取法于吳鎮(zhèn)、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤。有《榖庵集》。下聯(lián)典指唐初史學(xué)家姚思廉，跟從父親學(xué)漢史，得家學(xué)。根據(jù)家傳文稿，兼采其他書籍，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。

編修大典光華廈;

類纂文章倡古文。

——上聯(lián)典指明代詩畫家姚廣孝。燕王拜太子師。嘗監(jiān)修《太祖實(shí)錄》，纂修《永樂大典》等。下聯(lián)典指清代散文家姚鼐。

附：

遠(yuǎn)山嵐邑近;

斜日樹陰疏。

——此聯(lián)為唐代詩人姚倫《過章秀才洛陽客舍》詩句聯(lián)。姚倫，代任揚(yáng)州大都督符參軍。

但覺眼前生意滿;

須知世上苦人多。

——此聯(lián)為明代進(jìn)士姚文然自題聯(lián)。姚文然，桐城人。累官刑部尚書。

立定腳跟豎起脊;

展開眼界放平心。

——此聯(lián)為清代進(jìn)士、書法家姚元之自題聯(lián)。

抗心希古，任其所向;

含毫命素，動必依真。

——此聯(lián)為隋代散騎常侍姚察《名畫記》聯(lián)語。

既儆既戒，惠此中國;

來旬來宣，玉于太原。

——此聯(lián)為江碧山贈姚亮甫聯(lián)。

邵姓的來源

一、 姓氏源流

邵氏的姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。據(jù)《通摯氏族略以邑為氏》、《萬姓統(tǒng)譜》等史料所記載，周初大臣召康公因食邑于召，被稱位召公或召伯。他后來還被封于燕國，他派兒子去管理燕國，自己留在鎬京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之亂，“成康之治”的形成也有他的功勞。他的子孫襲召公一直是周朝的執(zhí)政大臣之一。周室東遷后，召公的采邑也隨之東移，遷徙地在今陜西省境內(nèi)。后來，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”為姓，稱召氏。據(jù)《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，后分為二。汝南、安陽之族皆從邑?！庇纱丝梢?，召氏和邵氏其實(shí)同出一姓，只是寫法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，歷史上沒有留下史料記載，改姓的時間說法不一。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，是在秦朝建立前后，同時，又據(jù)有關(guān)資料可知，至漢乃有以召為姓的，此后，召姓因多改為邵姓，故召姓也就不多見了。

二、 遷徙分布

春秋時齊國有召忽，與管仲同事襄公子糾。秦朝有廣陵人召平，封東陵侯，秦亡后，因家貧種瓜于長安城東，其瓜稱“東陵瓜”。秦末有召歐，隨劉邦起兵于沛，西漢封廣侯。西漢有九江壽春人召信臣，元陽帝時任南陽太守，為民興修水利，被稱為“召父”。以上材料反映了三國以前召氏分布及活動的一些情況。

三國時，魏有邵樂丞邵登，河南人;吳有節(jié)義之氏邵疇。晉代有安陽人邵續(xù)，生活在今河北省境內(nèi)。南齊有武陵人邵榮興，八氏同居。唐代校書郎邵楚萇為閩縣人。由此可知，三國至唐代，邵氏除在今天的河南繼續(xù)發(fā)展外，又有向北、南遷徙者。

宋、明時期，邵氏還分布于今天的浙江、江西、湖北、陜西、山西等地。歷清朝至近現(xiàn)代，分布地更為廣泛。從清代開始，有邵氏遷至臺灣，后來又有一些移居海外。

據(jù)有關(guān)的學(xué)者證實(shí)，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、甘肅等省。

三、 郡望堂號

【郡望】

1 博陵郡：東漢本初元年置郡，治所在博陵。西晉置國，治所在安平。相當(dāng)于今河北安平、深縣、饒陽、安國等地。

2 汝南郡：漢高帝四年置郡，治所在上蔡。相當(dāng)于今天的河南穎河、淮河之間，京廣鐵路西側(cè)一線以東，安徽西淝河以西，淮河以北地區(qū)。東漢移至平輿。

3 安陽縣：西漢置縣，治所在今河南正陽西南。西晉置縣，治所在今天的河南安陽西南西南。

【堂號】

1 安樂堂：宋時邵雍，好《易》理，把他的居所命名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。顧頤稱贊他有內(nèi)圣外王之學(xué)。

2 邵姓又以博陵為堂號。

四、 歷史名人

1 邵長蘅：武進(jìn)人(今屬江蘇)，清代詩人。

2 邵齊燾：江蘇昭文人，文學(xué)家。

3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家，他曾參與纂修《繼三通》、《八旗通志》等書。又從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》，并博采《冊府元龜》、《太平御覽》等書，按照原目，編排成冊，使《舊五代史》失而復(fù)得，列入正史。他還長于經(jīng)學(xué)，以郭璞《爾雅注》為宗，兼采漢人舊著，撰有《爾雅正義》，成為訓(xùn)詁學(xué)的重要著作。今天的《四庫全書》史部典籍，多出自他手。

4 邵雍：北宋著名的哲學(xué)家，他的祖先為河北范陽人。幼隨其父邵古遷居河南共城蘇門山下，后在蘇門聚眾講學(xué)，創(chuàng)辦“太極書院”

。三十歲時又居家遷至洛陽天津橋畔。并與居住在洛陽的退辭宰相司馬光、呂公著等人結(jié)為好友，研討學(xué)問，評議時政，期間屢次拒絕朝廷的錄用。他根據(jù)《周易》八卦，創(chuàng)立“象數(shù)之說”，認(rèn)為宇宙的本原是“太極”。“太極”是永恒不變的，而天地萬物則有消長和終結(jié)

，循環(huán)變化。認(rèn)為人類社會的發(fā)展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四個時期的歷史退化論，對后世的影響很大。

5 邵伯益：著名學(xué)者。

6邵信臣：東漢時任南陽太守，九江壽春人。曾歷任零陵、南陽太守。在南陽任職期間，曾利用水泉興修水利工程，組織民眾開溝筑壩數(shù)十處。他與杜詩一前一后，在南陽都有惠政。時人稱之為“邵父杜母”，以表達(dá)對他們的敬愛。

7 邵林：青州刺史。

8 邵興：解州安邑人，南宋抗金將領(lǐng)。

邵氏祠堂對聯(lián)資料

邵(Shào)姓出自姬姓，姓源較為純正，為周文王之后。得姓始祖：姬奭。周文王之子，周武王之弟。邵姓是當(dāng)今中國姓氏排行第八十三位的大姓。

族名留譽(yù)博陵郡;

德政傳聲安樂堂。

——全聯(lián)典指邵姓的郡望和堂號。

武翼陜州取義;

堯夫皇極傳經(jīng)。

——上聯(lián)典指南宋武翼郎邵云。常聚數(shù)百少年藏于山谷中，襲擾金兵。跟從李彥仙守陜州，城破被抓獲，不屈而死。下聯(lián)典指北宋哲學(xué)家邵雍，字堯夫，隱居蘇門山，后居洛陽，與司馬光、呂公著等人有密切交往。著作有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》等。

桑棗園丁嗜刻畫;

龍圖學(xué)士善丹青。

——上聯(lián)典指清代詩書畫家邵士燮，字友園，號桑棗園丁。蕪湖人。善隸篆刻，尤嗜畫。下聯(lián)典指宋代進(jìn)士邵必，丹陽人。善篆隸，累官京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。后以龍圖閣學(xué)士出知成都。

國子監(jiān)詩文藉藉;

東陵侯執(zhí)瓞綿綿。

——上聯(lián)典指唐代國子監(jiān)邵謁，博通經(jīng)史，為詩多刺時事。下聯(lián)典指漢邵平，為秦東陵侯，秦破，寓居青門外種瓜，以東陵瓜或青門瓜名聞遐邇。

附：

花含步輦空間出;

樹雜帷宮畫里行。

——此聯(lián)為唐代詩人邵升詩句聯(lián)。

書有未曾經(jīng)我讀;

事無不可向人言。

——此聯(lián)為著名新聞記者邵飄萍自題聯(lián)。

人稱其才，我稱其德;

不為良相，便為良醫(yī)。

——此聯(lián)為清代名人劉墉贈邵志聯(lián)。

如玉如金，詩文藉藉;

有家有室，執(zhí)瓞綿綿。

——佚名撰邵姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指唐代國子監(jiān)邵謁。下聯(lián)典指漢邵平。

疏特立身，一飯心常懸北闕;

功臣講學(xué)，半弓地已辟東林。

——此聯(lián)為明代尚書邵文莊公祠聯(lián)。