姓名學是中國古代智慧的結(jié)晶，淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想，是我國的國粹。下面小編為大家整理了中國人名字的意義和來歷，希望大家喜歡!

姓名的來源

我們今天使用的姓名功能，主要是為了區(qū)分你我他，這是姓名最基本的功能。

姓名可以分為兩類，通過姓名代表個人的，是私名，代表群體的，是公名。

私名就是我們今天的姓名，現(xiàn)在很多小孩剛出生取名字，要翻家譜、查字典、請先生取。在古時候，當時人們?nèi)∶侄急容^隨意，主要依據(jù)個人的外貌特征來定，比如“胖、瘦、小眼睛、大耳朵”等，更像是綽號。

隨著勞動水平，人們越來越重視姓名的存在。中國文化里有“命運”這個說法，但普通人要理解命運不容易，所以就得“算命”，先生算一卦，看看運勢有什么問題，在取名字的時候來補救。

算命在歷史上發(fā)揮了一定的積極作用，有助于個人在心理上獲得暗示，從而求得心理平衡，類似一種心理治療。

剛才說了，姓名可以體現(xiàn)一個人的社會評價。比如《三國》里的劉備，《水滸》里的宋江，在外的名聲都很好，經(jīng)常有人去投奔他們。

可見，姓名是個文化系統(tǒng)，有著豐富的功能，讓我們可以換個角度重新認識中國文化。

姓氏名字

古代姓名的功能非常豐富，結(jié)構(gòu)歸納起來就是五類：姓、氏、名、字、號。

今天我們已把姓氏當做一個詞來使用，但是在先秦時期，姓和氏兩者是區(qū)分開的，姓體現(xiàn)的是血緣，氏體現(xiàn)的是地位。

姓這個字，從兩千多年前的甲骨文到現(xiàn)在，幾乎沒變過，一個“女”字加上一個“生”字，意思是一個人只要生下來就有姓，血統(tǒng)相同者，姓也一樣。

至于氏，是因為雖然人口繁衍，男性體力優(yōu)勢凸顯，在社會的地位不斷上升，母系社會開始向父系社會過渡，這樣姓就分化出氏，傳說中的黃帝是軒轅氏，舜是虞氏。

氏跟土地和民眾又密切相關(guān)，周朝時，周天子把他的貴族分封到魯、晉、魏各地，同時土地和民眾都賞賜給分封者，這些土地和百姓就成了受封者的氏，于是氏就成了地位的象征。

那后來人們?yōu)槭裁床辉俜中蘸褪夏?這是因為秦朝建立之后，不再實施分封制，沒有分封，就不會出現(xiàn)新的氏，區(qū)別姓氏也就逐漸失去意義。而且，秦朝在全國退休的戶籍制度，要求無論是平民還是貴族都必須有名有姓，至此，姓氏就一直沿用到今天。

有了姓，接下來就是名。在中國文化中，人們對名的關(guān)注更多，名不僅是代號，更是一種值得用一生去經(jīng)營的社會符號。

現(xiàn)在我們一般把名和字連起來讀，但是名和字用法還不一樣。如果你讀過三國，一定對書中人物的名和字有印象，比如曹操字孟德，劉備字玄德。簡單來說，名是自己叫的，字是別人叫的。

稱號的種類

最后，我們再來看看“號”。

在古代社會，有一類人的“號”最多，就是皇帝，兩千多年的封建制，前后數(shù)百位帝王，稱號也不一樣?；实鄣姆Q號主要有四種：廟號、年號、尊號和謚號。

廟號，就是皇帝死后，后人祭祀他時的稱呼，比如唐太宗、明成祖。

年號是用來紀年用的，一位皇帝繼位之后，就要換一個年號，比如貞觀、洪武、永樂、康熙等。秦漢和隋唐時期，一位皇帝可能使用多個年號，到了明清時期，一位皇帝習慣只用一個年號。

尊號是大臣們用來討好皇帝的，比如“天策金輪大圣皇帝”，有的尊號長達20個字。

謚號是用來評價已故之人，古人講究死者稱謚，避免直呼其名。但是皇帝是至高無上的，皇帝死后，繼任者會盡可能說好話，于是謚號就變得越來越浮夸，清太祖努爾哈赤的謚號多達25個字，失去了評價的作用。

除了皇帝，大臣也有謚號，比如曾國藩的謚號“文正”，李鴻章“文忠”，張之洞“文襄”。

回顧中國姓名的歷史，可以看到一條文化演變的脈絡。所謂“名字所取，根于心意，沿于時尚，因時變遷”。

名字或許能給我們的人生規(guī)劃好起點，在社會系統(tǒng)里拿到一張獨一無二的號碼牌，時刻提醒我們，要把人生的每一步路，走得更好。