正確供奉財(cái)神的原則有哪些

文財(cái)神——太白星君

太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個(gè)慈祥而富有智謀與口才的老神仙嗎?在民眾心中，這便是太白星君的形象。

從這位文財(cái)神造型可看，身著傳統(tǒng)服飾，錦衣玉帶，一幅高官模樣，身為官員財(cái)帛自然不是作奸犯科得來的，而是正正經(jīng)經(jīng)而來，所以太白星君所主正財(cái)，如果你想求正財(cái)，想要在正當(dāng)行業(yè)中求得財(cái)運(yùn)亨通，就可以求太白金星文財(cái)神。

供奉太白金星，都需要設(shè)置一個(gè)香爐，早晚供香，香火不必太多只要一只就夠了?？|縷清香，感動(dòng)星君從而獲福。供品不必太名貴，太白星君較為喜歡甜食，所以不妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。

擺放神像位置也有所講究，一定記得把神位背著大門向著室內(nèi)。如果位置顛倒不僅帶不來財(cái)氣，反會(huì)有財(cái)來財(cái)去的流失現(xiàn)象。

文財(cái)神——福祿壽三星

福祿壽三星對(duì)我們來說并不陌生吧，福星，祿星，壽星，古人按照自己的理解和感受，賦予他們非凡的神性和獨(dú)特的人格魅力，這便是屬于中國人自己的信仰。論求財(cái)，三者當(dāng)中自然是祿星和財(cái)運(yùn)有直接關(guān)系啦，但事實(shí)上福星和壽星，也每每因?yàn)榈撔嵌黾恿肆α?，福、祿、壽三星形象，迎合了人們“福如東海，壽比南山”的心愿，從而有了“三星高照”這句吉利語，所以民間常常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀。

供奉三星財(cái)神，可以擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻壁的矮柜上均可，一定要記住的是：三星財(cái)神不可無靠!也就是說，他們需要靠在一堵堅(jiān)實(shí)的墻壁上。

福祿壽三種吉祥，都需要從門外進(jìn)入，所以最好的擺放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背對(duì)大門。

供品也跟太白星君一樣，甜食較益。

武財(cái)神——趙公明

財(cái)神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺。

趙公明這位神靈，口黑臉黑，是馳騁沙場的大元帥，元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨?，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財(cái)，宜利合和，無不如意”。

供奉這位財(cái)神爺主要目的在于除障，那些在求財(cái)?shù)缆飞险系K多的人便最適合敬拜趙公明財(cái)神。一般來說做生意之人面臨很多問題困難，這時(shí)尤適合拜趙公明。

但需注意的是，武財(cái)神招財(cái)重點(diǎn)在于除障礙，所以一定要向著屋外，這點(diǎn)與文財(cái)神恰恰相反。最好在大門前設(shè)神樓，神樓所向方位應(yīng)對(duì)著門口前朱雀位。

雖然武財(cái)神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要選擇肉食，選用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。

武財(cái)神——關(guān)圣帝君

關(guān)圣帝君即我們最熟悉的關(guān)公關(guān)云長，尤其在香港，關(guān)公的地位更是至高無上，如果統(tǒng)計(jì)香港哪些神明最多，大概除了觀世音之外便是關(guān)公了。在中國很多傳統(tǒng)行業(yè)都會(huì)崇拜關(guān)公。但搞笑的是，香港警署都有關(guān)公的神樓，_要求伸張正義，供奉關(guān)公;而黑道為了求財(cái)，也供奉關(guān)公。

關(guān)公對(duì)財(cái)運(yùn)祝福的力量也跟趙公明一樣，在擺放時(shí)也應(yīng)效法趙公明的原則。但要注意的是，一山不容二虎，關(guān)圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個(gè)武將在一起總有比拼的機(jī)會(huì)，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。

決定一個(gè)人財(cái)運(yùn)的因素中，不僅僅只有“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說的就是這個(gè)道理，因此“供神”并不等于“必然發(fā)財(cái)”。先了解自己天賦的財(cái)運(yùn)，再選擇適合自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。

武財(cái)神關(guān)公刀的方向

向外側(cè)或者前下方擺放，武財(cái)神一般有立刀關(guān)公和橫刀關(guān)公兩種造像，立刀關(guān)公又稱為豎刀關(guān)公，有招財(cái)進(jìn)寶的意思，更側(cè)重于避免災(zāi)難鎮(zhèn)守宅院，佑護(hù)平安，立刀時(shí)刀刃朝向外側(cè)，可可使刀刃朝向關(guān)公神像方位。橫刀關(guān)公又稱提刀關(guān)公，關(guān)公刀呈現(xiàn)被提起的姿態(tài)，橫刀關(guān)公更側(cè)重于招財(cái)進(jìn)寶的意思，匯聚收納財(cái)富，擺放時(shí)刀刃要朝前下方擺放。

武財(cái)神爺適合擺放的位置

正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。

武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪佞之氣入室。由于關(guān)帝和趙公明等都是古代的真實(shí)風(fēng)云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習(xí)性進(jìn)行即可。

文財(cái)神擺放位置

文財(cái)神應(yīng)該擺放在近門處之左右二方位置，而且不論是福祿壽三星，或者是財(cái)帛星君都要面對(duì)自己屋內(nèi)擺放，只有這樣才能財(cái)源廣進(jìn)。如果面向著大門方向擺放的話，會(huì)將財(cái)氣送出屋外。

文財(cái)神可以擺放單獨(dú)供奉，也可以與福祿壽三星、財(cái)帛星君共同擺放供奉，也可以與一位武財(cái)神共同擺放供奉，但是需要注意的是不宜與二位武財(cái)神一起擺放供奉。文財(cái)神供奉的時(shí)候一定要擺在吉位，千萬不要在兇方供奉財(cái)神，否則會(huì)破財(cái)，而且招惹是非。

文財(cái)神擺放位置

文財(cái)神應(yīng)該擺放在近門處之左右二方位置，而且不論是福祿壽三星，或者是財(cái)帛星君都要面對(duì)自己屋內(nèi)擺放，只有這樣才能財(cái)源廣進(jìn)。如果面向著大門方向擺放的話，會(huì)將財(cái)氣送出屋外。

文財(cái)神可以擺放單獨(dú)供奉，也可以與福祿壽三星、財(cái)帛星君共同擺放供奉，也可以與一位武財(cái)神共同擺放供奉，但是需要注意的是不宜與二位武財(cái)神一起擺放供奉。文財(cái)神供奉的時(shí)候一定要擺在吉位，千萬不要在兇方供奉財(cái)神，否則會(huì)破財(cái)，而且招惹是非。