三月初三上巳節(jié)起源
上巳節(jié)可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍后代,豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會,善男信女,南船北馬,都云集陵區(qū),朝拜人祖。農(nóng)歷三月三,還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的:“三月初三春正長,蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起,十丈紅塵匝地揚。”
傳說西王母原是中國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶:一是吃了可以長生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后,在一些志怪小說中,又把西王母說成是福壽之神。
古時以三月第一個巳日為“上巳”,漢代定為節(jié)日?!笆窃律纤?,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
上巳節(jié)的來歷和變化
在先秦時,這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日,主要活動是人們結(jié)伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。據(jù)文獻記載,早在周朝,每逢三月的第一個巳日(上巳日),人們就要到水邊去祭祀,并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為“禊”。《周禮·春官》說:“女巫掌歲時祓除釁浴?!币馑际牵号茁氄泼磕觎鸪齼x式,為人們釁浴除災(zāi)。鄭玄注說:“歲時祓除,如今三月上巳如(到)水上之類,釁浴,謂以香熏草藥沐浴?!笨傊缙诘暮訛I祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一,因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的,區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為,多在室內(nèi),并可隨時實施,祓禊則是集體活動,必在河濱,并須定時舉行。先秦時代,通過沐浴洗濯而以祈達到消災(zāi)去病目的的風俗就已相當盛行;而在周朝時,在規(guī)定的時間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度,并有專門的女巫掌管此事。春秋時代,《詩·鄭風·溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗,三月上巳,之溱、洧兩水之上,續(xù)魄,秉蘭草,拂不祥。”
漢代學者應(yīng)劭對上巳節(jié)的起源和意義作過闡述,大意是:這種活動遠在殷周時就已經(jīng)形成,政府還專門設(shè)置女巫之職進行主持。因為此時正當季節(jié)交換,陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”,人容易患病,所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”,即“潔”,故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說,“巳者,祉也”,既除掉致病因素,又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同,如現(xiàn)代學者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)趕邪佞祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”
上巳節(jié)活動:祓禊
(指去災(zāi)病,上古女巫給去晦,唐宋時流行泡溫泉,以前是在水邊河邊沐浴,用蘭草洗身,用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式,為去災(zāi)祝福之意)因為此時正當季節(jié)交換,陰氣尚未退盡,人容易患病,所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”,即“潔”,故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。據(jù)解釋說,“巳者,祉也”,既除掉致病因素,又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同,如現(xiàn)代學者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)趕邪佞祛瘟的衛(wèi)生保健古俗。在上古時期,節(jié)日的作用就是驅(qū)趕邪佞避災(zāi),實際原因是由于冬天河水太冷,3月初的水溫恰好,人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節(jié)活動:祭祀高禖
在上巳節(jié)活動中,最主要的活動是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又稱郊禖,因供于郊外而得名。人們通過這種巫教活動,除災(zāi)避邪,祈求生育。因此,上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。
上巳節(jié)活動:畔浴
(沐浴,上古人們?nèi)ズ舆吽?,唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池)以春水洗滌污垢,認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害,在新的一年里清潔免疫,吉祥如意。當時人們認為婦女不育是作祟,就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之,相沿成習,把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。