雖然它隸屬于中國古代自然哲學(xué)的范疇，但在其發(fā)展過程中，已經(jīng)廣泛滲透到中國的社會(huì)制度、思想文化、自然科學(xué)、語言文字等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)風(fēng)水

龐樸《稂莠集》認(rèn)為：陰陽五行“迷漫在意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域,深深嵌入到生活的各個(gè)方面。如果你不理解陰陽五行的圖式，你就很難理解中國的文化”。因此，探討五行對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響，具有追本溯源的重要意義。

裴翁老師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累了幾十多年的風(fēng)水知識(shí)和閱歷，可以說是當(dāng)今易學(xué)既懂得理論又會(huì)應(yīng)用且成效顯著的專家。在易學(xué)的路上，他始終堅(jiān)持研易的態(tài)度，學(xué)以致用，孜孜不倦的傳業(yè)。

4800多年前的伏羲氏王天下，龍馬負(fù)圖出于河。伏羲氏遂則其文以畫先天八卦。其文為一六居下，二七居上，三八居左，四九居右。

最早記載“五行”學(xué)說的是夏商時(shí)期的《尚書·洪范》;據(jù)《辭源》："大禹治水，理龜負(fù)文列于背，其數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九疇;其文戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足、而五居中。

按《漢書〃五行志》言，《周書·洪范篇》載：初一曰五行，以下六十五字皆寫于洛書......。"

據(jù)《協(xié)紀(jì)》記載“六經(jīng)論五行者，最早見于《尚書·洪范》，曰：五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！?/p>

《大禹謨》曰：水火木金土，谷維修其源，起于河圖洛書數(shù)。蓋河圖之一六，水也。二七，火也。三八，木也。四九，金也。五十，土也。在圖則左旋而相生，在書則右旋而相克也......

由此看來，陰陽五行是到夏禹治水時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了。自伏羲氏畫八卦至夏禹為時(shí)2200多年。

到了春秋時(shí)期，古代思想家對(duì)五行之間的關(guān)系有了進(jìn)一步的探索，提出了“五行相克”的理論，即五行中的一種可以戰(zhàn)勝及抑制另一種。其內(nèi)容為:木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。戰(zhàn)國時(shí)期，遵循五行相生的理論，五行共存。所謂五行相生，就是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。學(xué)風(fēng)水

五行關(guān)于五行的起源，有五種不同的觀點(diǎn)。

五行的產(chǎn)生，源于古人對(duì)中原五時(shí)氣候和生化特征的抽象。目前被越來越多的人關(guān)注和認(rèn)可這一觀點(diǎn)。

裴翁為對(duì)傳統(tǒng)文化易學(xué)風(fēng)水的發(fā)掘傳承!所作出的社會(huì)貢獻(xiàn)和提升人類智慧所獲得的成績被全國科監(jiān)委授予“易學(xué)泰斗”名譽(yù)稱號(hào)，先后還獲得由國家，國際各界權(quán)威易學(xué)組織授予：風(fēng)水泰斗，世界風(fēng)水大師，世界風(fēng)水泰斗，國際易壇泰斗，聯(lián)合國科教文組織授予：聯(lián)合國健康地產(chǎn)促進(jìn)會(huì)名譽(yù)理事長等名譽(yù)稱號(hào)。

如何知道自己五行屬性

四柱八字論命學(xué)說由來以久，在傳承的過程中也發(fā)生多次的演變。到目前為止，八字算命中的五行屬性的判斷方法主要有兩種：納音五行;日干五行。納音五行是在八字理論發(fā)展早期，主要是唐朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期看一個(gè)人的八字五行屬什么，一般根據(jù)出生的年份來判定，論命以年為參考點(diǎn)或者說參考坐標(biāo)，并且有口訣來判定五行。如2000年9月11日12時(shí)出生，八字排盤或看萬年歷發(fā)現(xiàn)這個(gè)日期對(duì)應(yīng)的年為庚辰年，然后對(duì)照六十甲子納音五行表，找到庚辰所在的詩句：庚辰辛巳白臘金。就說該人五行屬金，為白臘金。

怎么確定一個(gè)人的五行屬性

1、按一個(gè)的生日時(shí)間，查萬年歷，就可得出你的生辰八字。古人發(fā)明了干支，用來記年月日時(shí)。比如今年是甲申年，大家知道是猴年，就是從“甲申”的地支“申”字里面知道的。

2、古人在記時(shí)過程中，共用了十天干和十二地支，組成干支，周而復(fù)始地記載著千百萬年的時(shí)間。結(jié)果發(fā)現(xiàn)甲乙五行屬木。丙丁屬火。戊己屬土。庚辛屬金。壬癸屬水。地支十二個(gè)，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水。辰戌丑未五行屬土。

3、有了人的生辰八字以后，再根據(jù)八個(gè)字中的五行情況，也就知道此人的五行了。除了干支五行以外，還一種納音五行，每一組干支，是由一個(gè)天干與一個(gè)地支搭配而成，古人還發(fā)現(xiàn)了很多奧妙秘，每組干支也有一種特殊五行，對(duì)人的影響極大。比喻，凡是今年出生的人，年甲申，納音五行屬水，所以今年出生的人，就稱為水命人。

我國古代五行指什么

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)。在我國古代，人們對(duì)于五行的看法與后世哲學(xué)上的五行幾乎完全不同。 古人認(rèn)為，五行就是一年或一個(gè)收獲季節(jié)中的五個(gè)時(shí)節(jié)。這一說法在上古文獻(xiàn)中記載得很直接。 例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣

如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古圣先賢的智商了。凡概念，皆有其內(nèi)涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表達(dá)，是對(duì)萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。

出生五行怎么算

作為中國人，基本上或多或少都知道點(diǎn)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。五行是中國古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，現(xiàn)在被廣泛用于哲理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、命理學(xué)、占卜學(xué)等方面，它包含著借由陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系，它所強(qiáng)調(diào)的是整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。這五種要素的盛衰，使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使得宇宙萬物循環(huán)不已。