在擺放福祿壽的時(shí)候，要注意他們的位置應(yīng)該是高于人的眼睛，這樣可以讓人在視線上更加尊重福祿壽。

其次，福祿壽的擺放位置應(yīng)該是在東南方向，因?yàn)闁|南方位是“福星高照”的方向，也是家庭財(cái)富的位置，擺放福祿壽可以帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富。

此外，福祿壽的擺放位置也可以根據(jù)自己的生肖來(lái)選擇，比如屬猴的人可以將福祿壽擺放在家中的西北方位，而屬鼠的人則應(yīng)該將福祿壽放在家中的東北方位。

然而，福祿壽的擺放位置也有一些忌諱，比如福祿壽不應(yīng)該擺放在廁所或者臥室，因?yàn)檫@樣會(huì)讓人感到不舒服。

此外，福祿壽也不應(yīng)該放在屋子的中央位置，這樣會(huì)影響家庭的和諧氣氛。

福祿壽的歷史

福星就是民俗年畫中《天官賜?！分械奶旃?，他被稱福神，又叫福星、福判，代表福氣福運(yùn)。祿星就是文昌，負(fù)責(zé)官員的功名利祿，又叫司祿神，意指官職祿位，代表功名利祿。壽星又稱南極仙翁，壽代表安康長(zhǎng)壽。

明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星聯(lián)合起來(lái)祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為吉祥如意象征，故祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側(cè)面壽聯(lián)為“福如東海、壽比南山“。

福星介紹

“福星”又稱“福神”，在道教中稱“紫微大帝”?！白衔⒋蟮邸比Q為“中天紫微北極太皇大帝”，是道教四御之一，地位僅次于玉皇大帝。

“福星”他掌管人間福氣的分配，在民間備受尊崇。之后這位福神又被附會(huì)到唐代的一位大臣身上，這位大臣叫作陽(yáng)城，官任道州刺史。

唐德宗時(shí)期，道州有一慣例，即向皇宮進(jìn)貢土特產(chǎn)——侏儒作為太監(jiān)。道州根本沒有那么多的侏儒，歷任刺史便把好端端的兒童置身于陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段制造畸形侏儒進(jìn)貢。陽(yáng)城來(lái)到了道州，冒死上書給皇帝，拒絕上貢，最終使皇帝取締了此項(xiàng)慣例。此事被白居易寫進(jìn)《道州民》詩(shī)中：道州水土所生者，只有矮民無(wú)矮奴。道州人民對(duì)這位父母官心懷感恩，便建廟供奉，敬奉他為福神。

福星的形象在唐初尚是一副怪獸模樣，其他的頭部似虎非虎，一雙豹目圓睜，代步工具是一匹碩大的野豬。自陽(yáng)城成神以后，福神形象逐漸演變，元朝時(shí)的則裝束富貴華麗，和顏悅色，完全是一副溫厚的長(zhǎng)者形象了。如今常見福神慈眉善目，手拿一個(gè)“?！弊?。

祿星介紹

“祿星”又稱“祿神”、“文昌星”、“文曲星”。他是讀書人的保護(hù)神，掌管人間功名利祿。自隋唐有了科舉制度之后，他在民間開始備受尊崇。

“祿星”在人間的形象比較復(fù)雜，經(jīng)歷了許多變化。人間最早的祿神比干，比干死后被封為文曲星。到南北朝之后，祿神又被附會(huì)到蜀地“梓潼神”張亞子的身上，又稱“文昌帝君”、“保德宏仁大帝”。元代之后，有人認(rèn)為他是五代十國(guó)時(shí)期后蜀的亡國(guó)之君孟昶。因?yàn)槊详仆饷灿⒖?，博得眾多女性的好感，最終又附會(huì)他為最出名的送子神仙張仙。

祿星的形象自宋代之后便是一派朝廷大員氣度，如今的祿星常常捧著金元寶，騎著鹿，手牽一童子或抱嬰兒于懷。

壽星介紹

“壽星”又稱“南極仙翁”，即道教中的“南極長(zhǎng)生大帝”，也是四御之一，是長(zhǎng)壽之神。

在民間，壽星有男女之分。男壽星是彭祖。相傳他是顓頊的玄孫，出生于夏朝，為帝堯做過(guò)菜，在帝舜時(shí)期拜神仙學(xué)過(guò)道法，一直活到商代末年，大約八百歲有余，后周游天下，升仙而去。因?yàn)樗粓蚍庥谂沓?，年享高壽，故后世尊稱為“彭祖”。

女壽星則是麻姑。麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應(yīng)真人。據(jù)葛洪的《神仙傳》記載，在漢桓帝時(shí)期，應(yīng)仙人王方平之召，麻姑降于蔡經(jīng)家，貌美，自稱目睹了大海三次變成陸地。因此人們都把麻姑當(dāng)作女壽星。

又有這樣一個(gè)傳說(shuō)，每年的三月三日是西王母的壽辰，麻姑在絳珠河邊以靈芝自釀美酒獻(xiàn)給王母娘娘祝壽，這個(gè)故事就是民間流傳的著名故事“麻姑獻(xiàn)壽”。壽星最突出的特征便是擁有一個(gè)碩大無(wú)朋的腦門，白色長(zhǎng)須，托著壽桃、拄著拐杖，一派仙風(fēng)道骨的模樣。