根據(jù)自己八字

請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神。自己的生辰八字、打算經(jīng)營(yíng)的生意簡(jiǎn)介。如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰八字，如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。經(jīng)過(guò)批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。

地利

請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信眾應(yīng)該提供：擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖。該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖。這樣，風(fēng)水師父才能夠結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。

詞訟

請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要在佛前詞訟。無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神詞訟了。詞訟是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。點(diǎn)竅才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒(méi)有功效。

裝藏

請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，民間的做法通常就需要使用更高深的一些方法。

安神

請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是將這尊有神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說(shuō)只要你提供了信息，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福。

供奉財(cái)神的禁忌

供奉財(cái)神的禁忌相當(dāng)之多，特別是那些在家里供奉的財(cái)神。首先是神像背后不可空，不可放置在窗臺(tái)、廚房、廁所、臥室等位置。其次，財(cái)神的擺放位置應(yīng)該略比人的額頭高，不能過(guò)低。不可放在沙發(fā)背后，不可與神像同向而坐。最后不可赤身面對(duì)神像，不可在神像前行隱晦之事，如有宴會(huì)，可以用紅布蒙住神像。只有做到這些財(cái)神爺才能夠?qū)彝サ呢?cái)運(yùn)起到正面影響。

文財(cái)神武財(cái)神

財(cái)神主要被分為文財(cái)神和武財(cái)神，很多人都不知道的是，財(cái)神雖然都是管財(cái)富，但是因?yàn)樨?cái)神分工的不同，所以掌管的財(cái)源有區(qū)別。大家在供奉財(cái)神的時(shí)候，搞清楚自己來(lái)財(cái)?shù)姆较?，再?lái)供奉財(cái)神才能有好效果。財(cái)神可分為正邪二類，這邪財(cái)神多是五通神一類，做正經(jīng)生意的供奉，往往會(huì)影響到自己的生意，所以一定不能在家里供奉這種財(cái)神。

文財(cái)神和武財(cái)神適合的人群

文財(cái)神與五財(cái)神都有自己所適合的人群。大家可以根據(jù)自己的需求來(lái)供奉自己所需要供奉的財(cái)神。因?yàn)槲奈湄?cái)神他們各自掌管著不一樣的事情。文財(cái)神適合有基業(yè)的文化公司科技公司供奉，也適合文職人員供奉。但要注意供奉文財(cái)神的時(shí)文財(cái)神不可面向門外!武財(cái)神主要說(shuō)的是趙公明元帥和關(guān)帝爺。武財(cái)神適合老板，或是和武有關(guān)系的人供奉，但供奉之時(shí)要注意，武財(cái)神一定要面朝門外，這樣既可擋煞驅(qū)趕邪佞，也能夠充分吸收外面的財(cái)氣。

武財(cái)神爺適合擺放的位置

正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。

武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪佞之氣入室。由于關(guān)帝和趙公明等都是古代的真實(shí)風(fēng)云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習(xí)性進(jìn)行即可。