一、武財(cái)神——關(guān)公

關(guān)公，名羽，字云長(zhǎng)，號(hào)關(guān)二爺，三國(guó)時(shí)期著名將領(lǐng)，死后被封神，為武財(cái)神，以忠義著稱。一般來講大型公司、酒店、洗浴等地方都會(huì)供奉關(guān)公，以求安寧，達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)。并給顧客以忠義的印象。關(guān)公一般都要供奉在主要位置，很多都是正對(duì)門廳供奉。

二、武財(cái)神——趙公明

趙公明，道教黑虎玄壇，武財(cái)神，碧游宮門人。供奉趙公明多為道教人士、陰陽風(fēng)水、命理術(shù)士等等，需要趙元帥掌壇。神堂供奉需要清凈的地方，且周圍環(huán)境好，杜絕雜物。

三、文財(cái)神——比干

對(duì)于文財(cái)神，說法不一。有五路財(cái)神，有八路財(cái)神，還有比干丞相。文財(cái)神適合店鋪、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉財(cái)神為三根香，每月初一十五進(jìn)行供奉。

供奉財(cái)神，需要神龕、燈燭、香爐、水碗、果盤等物件。財(cái)神爺主管錢財(cái)，喜財(cái)喜水，保證水碗的水充足。錢財(cái)應(yīng)納藏成堆，所以財(cái)神爺供奉應(yīng)選擇寬敞明亮且隱蔽，不易被外人發(fā)現(xiàn)的位置。已經(jīng)供奉的財(cái)神爺需要精心照顧，并且輕易不能斷供，更不能送走。

財(cái)神爺一般都是因?yàn)樯虡I(yè)而進(jìn)行供奉，普通上班族不建議供奉。供奉財(cái)神爺根據(jù)實(shí)際情況選擇，大型生意供關(guān)公;小型買賣供文財(cái)神;若是道教信徒，命帶仙緣之人供奉趙公明為最佳選擇。另外，文武財(cái)神一般不能同時(shí)供奉

財(cái)神爺擺放的注意事項(xiàng)

1、請(qǐng)關(guān)公像的時(shí)候一定要請(qǐng)一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。

2、財(cái)神擺放位置一般位于客廳，不能為臥室。

3、財(cái)神擺放位置上方不能有橫梁。

4、文財(cái)神一般放置大門兩側(cè)，武財(cái)神一般正對(duì)大門。切忌不能擺反。

5、文武財(cái)神切忌不能一起擺放，這樣不僅不能起到雙倍作用還會(huì)適得其反。

6、財(cái)神一般都擺放在客廳，嚴(yán)禁擺放在衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉庫等地。

7、有些財(cái)神是貼在墻上的，其貼的注意事項(xiàng)和擺放時(shí)一樣。

8、貼的財(cái)神要分清楚，因?yàn)橛行┦情T神。有些是財(cái)神。比如關(guān)公。切忌搞混。

9、財(cái)神爺擺放處應(yīng)該干凈，清潔。

武財(cái)神爺擺放位置

武財(cái)神爺擺放位置，關(guān)公大刀需橫向擺放，乃旺家興旺，護(hù)佑平安之意，大刀朝向應(yīng)向外擺放，反之則對(duì)其身不利，家宅難安。

武財(cái)神爺擺放位置，武財(cái)神擺放以直沖大門為宜，武財(cái)神乃鎮(zhèn)宅之物，可阻門外之煞氣入內(nèi)，護(hù)佑家宅風(fēng)水平衡，陰陽調(diào)和。

武財(cái)神爺擺放位置以放置客廳為宜，客廳乃會(huì)客之地，乃鎮(zhèn)宅免災(zāi)，遇事逢兇化吉之意。

財(cái)神爺?shù)臄[放

一、臥室財(cái)神位

臥室是休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，相較于客廳，臥室的布局比較簡(jiǎn)單，所以臥室內(nèi)的財(cái)神位會(huì)比較明顯，通常是在臥室陽臺(tái)的一側(cè)，此處可接受陽光的沐浴，可大大提高臥室主人的財(cái)運(yùn)。此外，若是臥室位置不對(duì)，則財(cái)神位可能會(huì)在穿衣鏡或床的一角。

二、大門財(cái)神位

文財(cái)神常擺放在大門兩側(cè)，且不可正對(duì)大門，而武財(cái)神則適宜正對(duì)著大門擺放，可招財(cái)納氣。不過在擺放財(cái)神的時(shí)候，需避免文財(cái)神和武財(cái)神一起擺放，否則將不僅僅起到良好的招財(cái)作用，還會(huì)適得其反，影響整體的招財(cái)風(fēng)水。

財(cái)神爺應(yīng)該如何供奉

首先要向大家說明，在風(fēng)水學(xué)中，的確存在著“神”與財(cái)運(yùn)相關(guān)的說法，但是，絕不是像某些人所說“只要拜對(duì)了神，心中想發(fā)財(cái)，就一定可以發(fā)財(cái)”。

因?yàn)椋瑳Q定一個(gè)人財(cái)運(yùn)的因素中，不僅僅只有“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說的就是這個(gè)道理，因此“供神”并不等于“必然發(fā)財(cái)”。

在易經(jīng)居家風(fēng)水學(xué)的角度來講，環(huán)境的改變固然重要，但仍不能脫離“命運(yùn)”這個(gè)大前提，也就是說，命中沒有的，即使改換了環(huán)境，供奉了諸神，最終還是沒有。而命中注定的，通過改變環(huán)境，便能夠更好地“抓住”瞬間即逝的財(cái)運(yùn)。比如，某人的命運(yùn)規(guī)定了他有三次財(cái)運(yùn)，他可能一次都沒錯(cuò)過，也可能只捕捉到一次或兩次，通過風(fēng)水的調(diào)整，就能盡量不遺失每次機(jī)會(huì)。再比如，有人注定必須一步一個(gè)腳印地工作才能積累財(cái)富，這樣，要想通過“供神”一夜致富就很難。

因此，先了解自己天賦的財(cái)運(yùn)，再選擇適合自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。下面給大家講一位能夠帶來財(cái)運(yùn)的“財(cái)神”以及供奉的方法：在民間，多數(shù)人都喜歡供奉財(cái)神爺，也就是書上說的“太白星君”。太白星君的原名叫李長(zhǎng)庚，在古代確有其人。由于他樂善好施、仗義疏財(cái)，對(duì)需要幫助的人必定給予接濟(jì)，因而有很大的布施功德，所以變成了財(cái)富的象征，成為財(cái)神。

供奉太白星君時(shí)，如果找不到塑像，也可以使用畫像，將畫像鑲在相框內(nèi)，或掛在墻上，或安放在干凈的神龕上。然后在像前設(shè)一個(gè)香爐，早晚供香，香火不必多，一枝便可以。神明一般都需要供奉一些供品，但太白星君“不受賄”，故不必用貴重的物品供奉。據(jù)說太白星君比較喜歡甜食，所以供品可以是橙子、蘋果、密瓜、提子等水果，以及各式各樣的糖果和糕點(diǎn)。擺放之后，可以拿來食用。