文財(cái)神——太白星君

太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個(gè)慈祥而富有智謀與口才的老神仙嗎?在民眾心中，這便是太白星君的形象。

從這位文財(cái)神造型可看，身著傳統(tǒng)服飾，錦衣玉帶，一幅高官模樣，身為官員財(cái)帛自然不是作奸犯科得來的，而是正正經(jīng)經(jīng)而來，所以太白星君所主正財(cái)，如果你想求正財(cái)，想要在正當(dāng)行業(yè)中求得財(cái)運(yùn)亨通，就可以求太白金星文財(cái)神。

供奉太白金星，都需要設(shè)置一個(gè)香爐，早晚供香，香火不必太多只要一只就夠了?？|縷清香，感動(dòng)星君從而獲福。供品不必太名貴，太白星君較為喜歡甜食，所以不妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。

擺放神像位置也有所講究，一定記得把神位背著大門向著室內(nèi)。如果位置顛倒不僅帶不來財(cái)氣，反會(huì)有財(cái)來財(cái)去的流失現(xiàn)象。

文財(cái)神——福祿壽三星

福祿壽三星對(duì)我們來說并不陌生吧，福星，祿星，壽星，古人按照自己的理解和感受，賦予他們非凡的神性和獨(dú)特的人格魅力，這便是屬于中國人自己的信仰。論求財(cái)，三者當(dāng)中自然是祿星和財(cái)運(yùn)有直接關(guān)系啦，但事實(shí)上福星和壽星，也每每因?yàn)榈撔嵌黾恿肆α?，福、祿、壽三星形象，迎合了人們“福如東海，壽比南山”的心愿，從而有了“三星高照”這句吉利語，所以民間常常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀。

供奉三星財(cái)神，可以擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻壁的矮柜上均可，一定要記住的是：三星財(cái)神不可無靠!也就是說，他們需要靠在一堵堅(jiān)實(shí)的墻壁上。

福祿壽三種吉祥，都需要從門外進(jìn)入，所以最好的擺放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背對(duì)大門。

供品也跟太白星君一樣，甜食較益。

武財(cái)神——趙公明

財(cái)神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺。

趙公明這位神靈，口黑臉黑，是馳騁沙場的大元帥，元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨?，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財(cái)，宜利合和，無不如意”。

供奉這位財(cái)神爺主要目的在于除障，那些在求財(cái)?shù)缆飞险系K多的人便最適合敬拜趙公明財(cái)神。一般來說做生意之人面臨很多問題困難，這時(shí)尤適合拜趙公明。

但需注意的是，武財(cái)神招財(cái)重點(diǎn)在于除障礙，所以一定要向著屋外，這點(diǎn)與文財(cái)神恰恰相反。最好在大門前設(shè)神樓，神樓所向方位應(yīng)對(duì)著門口前朱雀位。

雖然武財(cái)神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要選擇肉食，選用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。

武財(cái)神——關(guān)圣帝君

關(guān)圣帝君即我們最熟悉的關(guān)公關(guān)云長，尤其在香港，關(guān)公的地位更是至高無上，如果統(tǒng)計(jì)香港哪些神明最多，大概除了觀世音之外便是關(guān)公了。在中國很多傳統(tǒng)行業(yè)都會(huì)崇拜關(guān)公。但搞笑的是，香港警署都有關(guān)公的神樓，_要求伸張正義，供奉關(guān)公;而黑道為了求財(cái)，也供奉關(guān)公。

關(guān)公對(duì)財(cái)運(yùn)祝福的力量也跟趙公明一樣，在擺放時(shí)也應(yīng)效法趙公明的原則。但要注意的是，一山不容二虎，關(guān)圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個(gè)武將在一起總有比拼的機(jī)會(huì)，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。

決定一個(gè)人財(cái)運(yùn)的因素中，不僅僅只有“供神”一項(xiàng)，正所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，說的就是這個(gè)道理，因此“供神”并不等于“必然發(fā)財(cái)”。先了解自己天賦的財(cái)運(yùn)，再選擇適合自己的生財(cái)之道，才是對(duì)癥下藥的良方。

供奉財(cái)神的注意事項(xiàng)

古人言，神不供不ling，雖供不誠亦不ling，如果不想供神，建議擺放一些其他的招財(cái)?shù)募槲锛纯?，一旦擺放了財(cái)神，則一定要供奉，如若冷落了財(cái)神，則等同于漠視財(cái)運(yùn)，自然不會(huì)起到什么好的效果。另外，有些人會(huì)購買電蠟燭來擺放，這樣的供奉也是無效的，建議供奉財(cái)神的人最好每天早晚燒香，如果沒有條件，可以選擇在每個(gè)月的初一和十五上香，供奉時(shí)間越長，效果自然也就越好。

文財(cái)神和武財(cái)神怎么分別

1、文財(cái)神與武財(cái)神最主要的區(qū)別就是所指的人不一樣。

2、文財(cái)神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。

3、武財(cái)神是漢族民間信仰的一位財(cái)神。武財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分，分為和關(guān)羽和趙公明。關(guān)帝閣的武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀，趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。供奉武財(cái)神寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

財(cái)神擺放的禁忌及注意事項(xiàng)

1、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

3、文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、不向廁所;不向房門;不向飯桌。財(cái)神不可以擺放到衛(wèi)生間旁邊，那樣對(duì)財(cái)神爺不敬。排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神難相提并論，祖先牌位放在天神神像之下，較為適宜。

6、一個(gè)房子內(nèi)不要擺放二個(gè)武財(cái)神，如果空間大可以在門口處擺武財(cái)神，在房間內(nèi)擺文財(cái)神。 一個(gè)房間內(nèi)不要擺放過多的財(cái)神，財(cái)神爺并不是擺的越多越好。

7、財(cái)神爺擺放位置要注意擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

財(cái)神爺擺放的注意事項(xiàng)

1、請(qǐng)關(guān)公像的時(shí)候一定要請(qǐng)一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。

2、財(cái)神擺放位置一般位于客廳，不能為臥室。

3、財(cái)神擺放位置上方不能有橫梁。

4、文財(cái)神一般放置大門兩側(cè)，武財(cái)神一般正對(duì)大門。切忌不能擺反。

5、文武財(cái)神切忌不能一起擺放，這樣不僅不能起到雙倍作用還會(huì)適得其反。

6、財(cái)神一般都擺放在客廳，嚴(yán)禁擺放在衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉庫等地。

7、有些財(cái)神是貼在墻上的，其貼的注意事項(xiàng)和擺放時(shí)一樣。

8、貼的財(cái)神要分清楚，因?yàn)橛行┦情T神。有些是財(cái)神。比如關(guān)公。切忌搞混。

9、財(cái)神爺擺放處應(yīng)該干凈，清潔。