在十月初一這天糊好寫有亡人籍貫、稱謂、姓氏的紙制“寒衣包”、“金銀錁子包袱”，以及附帶給土地 爺?shù)木瀑Y小包楸，以火焚化，希冀寄達(dá)亡人那里。按照傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)令，草木凋零 的十月，實(shí)為“正陰之月”，在陰氣盛時(shí)祭祀亡靈，最能符合時(shí)宜。

寒衣節(jié)的由來

在我國民間關(guān)于寒衣節(jié)的由來，有著朱元璋“授衣”傳說，農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來。人們在加衣避寒的同時(shí)，還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷，幫助人們更好的度過冬天。

寒衣節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，十月朔日，黍臛，俗稱秦歲首。秦朝雖然早早的滅亡，但是秦歲首的習(xí)俗直到漢朝初期依然被沿用。并且自古以來，中國就有祭拜祖先的習(xí)俗來表示子孫的孝敬和不忘本的情懷。因此，古人們在農(nóng)歷10月初一這一天，用黍臛祭祀祖先，分為墓祭和家祭。但寒衣節(jié)，在北方廣為流傳，在南方比較稀有。到了每一年農(nóng)歷10月1之后，北方的天氣變得越來越寒冷，人們不僅要給去世的親人送寒衣，同時(shí)在世的人也要象征性的做一些過冬的活動。在寒衣節(jié)到來的時(shí)候，女人要把做好的棉衣棉被拿出來，圖一個(gè)吉利，并且男人要整理家中的火灶，煙筒等。保證在天寒地冷的時(shí)候可以順利的過冬。

寒衣節(jié)的地域文化

在山東一些地區(qū)，寒衣節(jié)到來的時(shí)候，人們會存在著送寒衣之中的講究，需要把五色紙做成衣服之類的圖樣，并且要在五色紙之中包裹著一些棉花。意為給已經(jīng)去世之人送去棉衣棉被使用，在河南洛陽，有一句俗語叫做十月一，油唧唧。這也就意味著，在這一天，人們要烹炸各種食品，順便準(zhǔn)備供奉祖先的物品。而且新出嫁的女生，應(yīng)該在10月1到來之際，為夫家新故的老人進(jìn)行添土。在北京，人們會選擇在11月初一這一天購買寒衣紙，在祭拜的時(shí)候，將紙錢指定以及含義指一起包裹在內(nèi)，一起焚化。

寒衣節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗是什么

漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。

北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。于是人們總是預(yù)先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然后再焚化了;

山東寒衣節(jié)是上墳祭祖的傳統(tǒng)日子，這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚于墓前，有"十月一，上墳燒寒衣"之說，意為祖先捎去過冬衣服?；概_居民多是用"煎餡食"祭祖。還于傍晚到野外路口，為沒有后人的死者祭祀，添"御寒衣";

江蘇人在"寒衣節(jié)"這天，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化，以示對亡人的記掛;

陜西人在寒衣節(jié)這天則用各種色紙剪糊成衣服，黃昏時(shí)在祖先墳塋燒掉，謂之送寒衣。據(jù)民間傳說為孤魂會，人們在送寒衣時(shí)，除給祖先焚燒外，還要多燒給無主的孤魂。