下元節(jié)的風(fēng)俗有哪些

下元節(jié)隨著時(shí)間的發(fā)展，逐漸的融入了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀活動(dòng)，成為了一個(gè)祭祀神明，祈求躲避災(zāi)害，帶來風(fēng)調(diào)雨順和豐收的祭祀類節(jié)日，家家戶戶都要在水田里面祭拜水神，祈求莊稼地永遠(yuǎn)不干旱。正是因?yàn)榧漓胂茸婧蜕衩鞯牧?xí)俗盛行，才能夠使得先輩的靈魂在冥冥之中保佑后代子孫，讓我們的人生更加幸福快樂。

下元節(jié)指的是什么節(jié)日

下元節(jié)是祭祀類的節(jié)日，每年到這一天是農(nóng)歷十五也是一年之中最后一個(gè)月圓的時(shí)候，人們會(huì)進(jìn)行大型的祭祀活動(dòng)，把這種祭祀用來解除厄運(yùn)。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄?！边@一天，道觀做場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。因?yàn)橄略帐强梢耘艖n解難解除厄運(yùn)的日子，所以大多數(shù)人都喜歡在這一天做場，祈求自己的命途可以更順利。

下元節(jié)有什么風(fēng)俗活動(dòng)

下元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，大多數(shù)都和祭祀有關(guān)，道教中的齋法也是規(guī)定的休齋日之一，道教認(rèn)為如果我們要仰仗神力，就需要多做好事，自身修行，所以也需要齋戒。設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”。節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;心齋。心齋可“夷心靜然”。除了這些傳統(tǒng)的栽法，也有吃蔬食節(jié)食，誦經(jīng)，懺悔等一系列的活動(dòng)。

下元節(jié)的來歷簡短

隨著歷史的發(fā)展下，元節(jié)在民間逐漸的變得多元化和豐富起來，人們?cè)诩漓胂茸嫱鲮`的同時(shí)，也會(huì)祭祀神明，這不僅反映了人們對(duì)于血脈的傳承，也反映了自身對(duì)大自然的崇拜。根據(jù)《中華風(fēng)俗志》記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀做場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！?/p>

下元節(jié)的歷史

民間有在下元節(jié)這一天焚燒爐鼎煉藥的習(xí)俗，這和下元節(jié)的歷史和傳說分隔不開，人們認(rèn)為這是太上老君煉丹的日子。所以這是道教很在意的一個(gè)節(jié)日，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說下元水官十月十五日生，被稱作下元節(jié)。因此可以看出來，下元節(jié)主要受到道教思想文化的影響。