正體五行是配合八宅派風(fēng)水學(xué)而用的，五行是一種物質(zhì)觀，強(qiáng)調(diào)整體觀念，小編為大家收集整理了正五行風(fēng)水學(xué)的知識，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對你有幫助!

正五行風(fēng)水學(xué)概念

五行之名甚多，所用之法不同。書云：四經(jīng)審脈遵三合;三元元空真妙決。又云：四生三合是天機(jī)，雙生五行全秘訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎?蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經(jīng)五行。若三合者，即四經(jīng)之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。元者，神明變化之謂;空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。以上四經(jīng)、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學(xué)者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十余家?；虻没蚴В怆y概信也。

正五行風(fēng)水學(xué)說

認(rèn)清正五行，做好風(fēng)水術(shù)

西金，東木，北水，南火，中央土，凡做風(fēng)水必用正五行，其余雜五行在風(fēng)水學(xué)術(shù)中均為偽術(shù)，不合天文地理。風(fēng)水雖各門各派，但以正五行為真。五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火盡而歸于土，土藏其金，五行生生不息，遁環(huán)不止，五行之情理也。金命者土生為其母，土母者金命為其子，正五行東南西北中，山有五行方即明，有向可遁，有路可辨，不失其途。

風(fēng)水之術(shù)不離正五行，習(xí)醫(yī)離其正五行而替人治病，其病必皮毛之苦也，臟腑癥成者而無正五行醫(yī)術(shù)治其根本者庸醫(yī)也，不究其病源者外行醫(yī)也。腎屬水，萬物養(yǎng)生動力之源泉，肝屬木，如無水養(yǎng)榮，敗病肝疾也，心屬火，無水不能制火，火盛猖逆疾病叢生也。山水理亦然也，同一道理也?；鹬紊接屑ńY(jié)者，必有水以制之方能成大局，若失水之抑制，即有大發(fā)，一發(fā)即敗!相山者不識其道, 下扦必絕!不可不慎也。

木有直木，亦有眠木，木失水無以函養(yǎng)，木枯而盡廢也，凡逢木形格之山必盡得妙水之養(yǎng)榮，方成吉局，能求富貴，旱水之格福即減半。龍喜水而生旺，例舉仙家屬木最忌金伐。識得正五行何其真者，藝不精必遭禍害于無窮。正五行之大用，求財發(fā)福之根本，何仙坐何山，坐錯發(fā)福亦艱難，人望高處走，水向低處流，人人都想得到好的風(fēng)水寶地，成助事業(yè)，山水之多，但能師微乎其微，深沉不露而真正有卓見者，求亦不易，信口開河者俗師居多。

應(yīng)用正五行解釋自然，在風(fēng)水方面力尋順景，發(fā)福向榮，找一個理想的坐家風(fēng)水，勢必招財富貴，旺丁旺財，高壽綿長，萬世榮昌，即有瘕點，一閃而過，無傷大雅，龍精水榮，福能鎮(zhèn)禍之理也，龍穴富出萬金者，應(yīng)好善樂施，以應(yīng)天道長生也。武漢程珺祝各位風(fēng)生水起、紫氣東來!