怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識(shí)？五行基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)都有哪些學(xué)習(xí)技巧和方法？五行都包括哪些？下面就讓小編給大家?guī)?lái)怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識(shí)，歡迎大家參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！僅供參考！

五行的含義

1.五行的哲學(xué)含義：五行是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇之一，是中國(guó)上古原始的科學(xué)思想?！拔濉?，是木、火、土、金、水五種物質(zhì)：“行”，四通八達(dá)，流行和行用之謂，是行動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的古義，即運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)行不息的意思。五行，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)編輯整理是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。切不可將五行看作是靜態(tài)的，而應(yīng)看作是五種動(dòng)態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，而且又不再是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能力，故稱(chēng)五德。五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣，從一開(kāi)始就著眼于事物的矛盾作用，事物的運(yùn)動(dòng)和變化?！墩f(shuō)文解字》：“五”作“”，“五行也，從二，陰陽(yáng)在天地之間交舞也”。五行的“行”宇、五運(yùn)的“運(yùn)”字都是運(yùn)行不息的意思。五行的概念，不是表示五種特殊的物質(zhì)形態(tài)，而是代表五種功能屬性，“是五種強(qiáng)大的力量不停地循環(huán)運(yùn)動(dòng)而不是消極無(wú)動(dòng)性的基本（主要的）物質(zhì)”（英·李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》），是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中五種狀態(tài)的抽象，屬于抽象的概念，也是中國(guó)古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。

2.五行的醫(yī)學(xué)含義：中醫(yī)學(xué)的五行，是中國(guó)古代哲學(xué)五行范疇與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，

是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)世界和生命運(yùn)動(dòng)的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)對(duì)五行概念賦予了陰陽(yáng)的含義，認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽(yáng)的矛盾運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生。陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化可以通過(guò)在天之風(fēng)、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來(lái)。中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類(lèi)事物及其屬性，更重要的是它包含了五類(lèi)事物內(nèi)部的陰陽(yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)。

中醫(yī)學(xué)的五行概念，一是標(biāo)示著物質(zhì)世界，不論自然還是生命都是物質(zhì)形態(tài)的多樣性統(tǒng)一；二是標(biāo)示著一種中國(guó)整體思想中的一種多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的思維形態(tài)。多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維是中國(guó)古代相關(guān)性思維的典型形態(tài)之——-這種思維形態(tài)在中醫(yī)學(xué)中獲得了更典型、更充分的表達(dá)。中醫(yī)學(xué)的五行概念，旨在說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分，以及人體與外界環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，屬醫(yī)學(xué)科學(xué)中的哲學(xué)概念，與純粹哲學(xué)概念不同。

怎樣學(xué)習(xí)五行基礎(chǔ)知識(shí)

首先，我們要學(xué)習(xí)一些五行的基礎(chǔ)知識(shí)，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克沖合關(guān)系;進(jìn)而判斷自己的八字中，究竟喜用什么五行，忌諱什么五行。從而再根據(jù)這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀對(duì)象，去選擇適宜的工作職業(yè)，去選擇相應(yīng)的發(fā)財(cái)項(xiàng)目;去選擇適宜的風(fēng)水住房，去選擇擅長(zhǎng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，去選擇吉祥的“黃道吉日”等等。 中國(guó)五行干支的22個(gè)字母，其中天干為10個(gè)，地支為12個(gè)。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 背過(guò)這22個(gè)字母，再了解一下它們之間的五行生克關(guān)系，就可以簡(jiǎn)單地運(yùn)用到分析運(yùn)勢(shì)中去了。因?yàn)檫@22個(gè)字母，都分門(mén)別類(lèi)，歸檔在五行里面。 

在這22個(gè)字母中，有明確的陰陽(yáng)屬性。記憶的方法，就是隔位來(lái)看，單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng);乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽(yáng)屬性，也是以此類(lèi)推：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng);丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。 

中國(guó)的五行是相生相克的。進(jìn)一步還有合、沖、害、刑等，比如有“三合”“三刑”“”“六沖”“六害”等等，這樣的關(guān)系就更加復(fù)雜化了，斷事也更加具體了。故初學(xué)時(shí)不要急于一口吃下個(gè)胖子，先掌握生克關(guān)系，以后再慢慢掌握合沖害刑就可以了。 中國(guó)的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是循環(huán)相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;也是隔位相克的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關(guān)系，就是這樣相互依賴，又相互克制。 以上22個(gè)干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌丑未同屬土。 

想了解人生運(yùn)勢(shì)，就必須學(xué)習(xí)掌握這些五行基礎(chǔ)知識(shí)，否則就只能一頭霧水，稀里糊涂，或聽(tīng)天由命，或任人宰割。 學(xué)習(xí)了五行，進(jìn)一步就要學(xué)會(huì)排生辰八字，其實(shí)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，再也沒(méi)有比排八字那樣簡(jiǎn)單易學(xué)了。以前都是扳著老黃歷排八字，一板一眼，非常麻煩;而現(xiàn)在，則可以從網(wǎng)上找一個(gè)比較正規(guī)的提供八字排盤(pán)的網(wǎng)站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區(qū)經(jīng)度與出生時(shí)間，再點(diǎn)確定，一個(gè)完整的八字與運(yùn)程包括神煞等，就給你排出來(lái)了。

但排出來(lái)后，沒(méi)有學(xué)習(xí)五行知識(shí)的人，看起來(lái)還是一頭霧水，但學(xué)習(xí)了五行基礎(chǔ)知識(shí)的人，就能看懂一些了，正所謂會(huì)看著看門(mén)道，不會(huì)者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道里面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。 然后再學(xué)會(huì)判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運(yùn)用方法，就可以了解并規(guī)劃自己的感情、事業(yè)、財(cái)運(yùn)，甚至可以在一定程度上，調(diào)整自己的人生運(yùn)勢(shì)。 我們所說(shuō)的“日格”，也在這些五行里面，了解了日格，則可以化繁為簡(jiǎn)，不用象八字那樣復(fù)雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡(jiǎn)明扼要地查看自己的人生運(yùn)勢(shì)。

關(guān)于五行知識(shí)

土生金、金生水、水生木、木生火、火生土;

土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。

很好理解，記不下可以這樣記：如火可以把鐵燒化，故火克金;鐵做的刀子可以砍木，故金克木;木長(zhǎng)在土里根能穿透土，故木克土;水來(lái)土掩，故土克水;水可以滅火故水克火;

反之：木需要水才能生長(zhǎng)故水生木;木可以當(dāng)燃料故木生火;火燒過(guò)后留下灰故火生土;土里有礦故土生金。

五行，是最早的哲學(xué)思想，即天地萬(wàn)物由金木水火土五種元素組成。

在命理中，五行對(duì)應(yīng)著生辰，所謂“八字”即生的年、月、日、時(shí)，對(duì)應(yīng)天干地支，如庚申年、甲子月、乙丑日、丙寅時(shí)等，每個(gè)天干地支對(duì)應(yīng)相應(yīng)的五行，這樣就可以推算出命中所帶的五行了。

在神話中，所謂的神器有著對(duì)應(yīng)的五行，也就是說(shuō)神器之間也存大相生相克，因?yàn)樯裨挾酁楹笕俗珜?xiě)，所以種類(lèi)很多，并且在不同時(shí)代也會(huì)有不同的崇尚對(duì)象而產(chǎn)生不同的神器，你如果想了解得深入一點(diǎn)，可以查閱一些古籍，如《山海經(jīng)》對(duì)上古神仙有很多記載，至于現(xiàn)代的，可以玩一下大宇的《軒轅劍》系列，里面的幾大神器比較全面和詳細(xì)。

當(dāng)然，這些都是人寫(xiě)的，看你個(gè)人喜歡了。

五行的由來(lái)

五行是指物質(zhì)所具有的五種屬性，或者說(shuō)五行是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代人認(rèn)為，宇宙就是由這五種物質(zhì)或具有這五種屬性的物質(zhì)所組成的。關(guān)于五行的來(lái)源(易經(jīng)》上其實(shí)上并沒(méi)有明確地直接提到金、木水、火、土這五種物質(zhì)。但是，后來(lái)由人根據(jù)《易經(jīng)》的八卦母圖所推導(dǎo)出的《河圖》《洛書(shū)》中卻蘊(yùn)涵了五行的思想，因而八卦便具有了金、木、水、火土五行的屬性。故而，最早明確指出五行的是《河圖》《洛書(shū)》

五行的出現(xiàn)

后世所盛行的五行學(xué)說(shuō)，就是古代先暫們從《河圖).《洛書(shū)》中悟出并創(chuàng)立的:古代先認(rèn)為,字南太極化有萬(wàn)物,太極生出天地河儀,兩儀又生四象四象是整個(gè)時(shí)空的結(jié)合體，即東南西北四方與春夏秋冬四季。