天干地支是我們八字論命的基礎(chǔ)，每個八字都是由十天干之四和十二地支之四組成，而十二地支又代表著十二生肖，而每一年又是由一個天干和一個地支所組成，六十年為一甲子。以下是小編為大家準備的十二生肖天干地支相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助！

十二生肖與天干地支的含義

十二生肖，是由十一種源于大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說故事中的龍所組成，用來記年，排列順序為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在多個國家和民族被廣泛應(yīng)用。

天干地支，簡稱為干支，源自遠古時代對天象的觀察?！凹住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干；“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支記法。

十二生肖在古代作為記年之用途，而用干支來計時，也是漢朝以后才有的。古人根據(jù)太陽升起的時間，將一晝夜區(qū)分為十二個時辰，用十二地支為代號，便于熟記。中國用地支計時法，叫做十二時辰（大時），也就是我們現(xiàn)今所稱的二十四小時。

后來這記年、記時之用的天干和地支才會和十二生肖扯上關(guān)系。古人以這十二中動物的習(xí)性來為分配格個地支，比如：老鼠是夜間活動的動物，因而以子時（午夜11時至1時）配合鼠、兔在日出之時出來覓食，因而以卯（5時至7時）配兔，和當時農(nóng)業(yè)社會的生活起居息息相關(guān)。

天干地支與生肖對照表是古人留下來的知識，由今人整理而成的，對于易學(xué)初學(xué)者是非常有幫助的，但是最重要的還是要自己能熟記才好。

十二地支對應(yīng)的生肖

子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二生肖與時辰的結(jié)合

觀天象的最佳時機應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時刻是子時。于是，子時便與鼠聯(lián)系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在屬相的第一位。

“馬無夜草不肥”，牛當然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時（一點至三點），農(nóng)家自會起身喂牛。牛與丑時聯(lián)系在一起，便成了“丑?！?。

凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯(lián)系，有了“寅虎”。

五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯(lián)系，便有了“卯兔”。

七點至九點，是容易起霧的時刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會“神龍見尾不見首”。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的“零件”拼湊起來的“人造動物”，在現(xiàn)實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中“出現(xiàn)”。龍和辰時相聯(lián)系，便有了“辰龍”。

九點至十一點，大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是“巳時”。在造字時，“巳”被畫成了一條蛇的象形?！八壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的。

十一點至十三點，烈日當頭。這“烈”，使人想到了人類“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯(lián)系，就有了“午馬”。

十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，“未羊”應(yīng)運而生。

十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”。

十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。

十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個“助手”－－狗。巡視的時刻與狗聯(lián)系起來成為“戌狗”，恰到好處。

二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。

表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二地支與生肖歷史背景

在夏代就有了十天干的記日法，而商代，也出現(xiàn)了十二地支紀日，商代還沒有發(fā)現(xiàn)十二獸紀年法的使用，這說明十二獸記年法形成于商代之后，同時也說明十二地支早于十二獸，十二獸的起源與十二地支有著密切的關(guān)系。

十二地支又通稱為十二辰，關(guān)于十二辰的產(chǎn)生，古今學(xué)者也有過不少的爭論。

其一認為十二地支由十二獸而來。但在甲骨文中沒有十二獸只有十二辰的記載，這足以說明十二辰起源于十二獸的說法是不能成立的。

其二認為十二地支來源于一日十二時的劃分。但根據(jù)顧炎武的"古無一日分為十二時"及趙翼的"一日十二是始于漢"的說法，一日十二時的劃分應(yīng)晚于十二辰。所以第二種說法也就不攻自破。

其三認為十二地支源于十二月的劃分。會據(jù)古代歷法，十二辰與十二月相配，并不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。徐墨齋認為，持此說者，"均以轉(zhuǎn)注之法為牽就，其非十二辰哉"，所以古之十二辰?jīng)Q非十二月之符號。

其四認為十二地支源于十二宮。徐墨齋在分析了大量史料后得出"中國古代之十二辰實無殊于西方之十二宮。其順序逆轉(zhuǎn)者乃十二支之順序如是，十二辰環(huán)帶圍繞周天，其次自無終無始，無順無逆。"

以上資料表明，十二地支起源極早。從眼下的資料看來，對十二生肖最早的記載是春秋戰(zhàn)國時期，因此十二地支應(yīng)早于十二生肖或十二獸。大概由于干支紀年法不易記，可能主要用于朝廷和知識階層，而十二獸紀年法形象易記，所以民間后來就主要采用十二獸紀年法。

十二地支與生肖互相關(guān)系

其實，十二地支之間是存在互相作用關(guān)系的。這些關(guān)系包括：三合，六合，三刑，六害。

申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。用大家容易理解的生肖來舉例：屬猴的，屬鼠的，屬龍的在一起合作最有利，是個互幫互助的團隊。

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六對生肖相合，這叫六合。用生肖來舉例：屬鼠的和屬牛的是最佳搭檔伴侶，其余類推。

寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。 這是地支里的刑，有刑罰，沖突的意思。用生肖來舉例：屬虎的，屬猴的，屬蛇的人不能組成團隊合作，一旦合作必定發(fā)生矛盾沖突。

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六對地支相害，這叫六害，意思是妨害破壞。舉例：屬鼠的和屬羊的不適合在一起合作或婚配，很容易壞事，產(chǎn)生矛盾，最終分開。

關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學(xué)成分較濃。但是，十二地支之間的作用關(guān)系，用于預(yù)測學(xué)中卻是很有用的，頗具準確率。