十二地支對(duì)應(yīng)生肖
十二地支與生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱(chēng)。中國(guó)古代拿它和天干相配，用來(lái)表示年、月、日、時(shí)的次序。舊式記時(shí)法也用地支表示次序，如子時(shí)、丑時(shí)等。一起開(kāi)看看十二地支對(duì)應(yīng)生肖分析吧！
十二地支
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
生肖
十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
依次分配于十二地支，是中國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種古老的紀(jì)年法，亦稱(chēng)十二生肖。十二生肖（獸歷）廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國(guó)家之中。十二生肖在古代作為記年之用途，而用干支來(lái)計(jì)時(shí)，也是漢朝以后才有的。古人根據(jù)太陽(yáng)升起的時(shí)間，將一晝夜區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰，用十二地支為代號(hào)，方便熟記。中國(guó)用地支計(jì)時(shí)法，叫做十二時(shí)辰(「大時(shí)」)，也就是我們當(dāng)下所稱(chēng)的二十四「小時(shí)」。
后來(lái)這記年、記時(shí)之用的天干和地支才會(huì)和十二生肖扯上關(guān)系。十二生肖是由十二種來(lái)自自然界的動(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有傳說(shuō)中的龍所組成的。古人以這十二中動(dòng)物的習(xí)性來(lái)為分配格個(gè)地支，例如：老鼠是夜間活動(dòng)的動(dòng)物，因此以子時(shí)(午夜11時(shí)至1時(shí))配合鼠、兔在日出之時(shí)出來(lái)覓食，因此以卯(5時(shí)至7時(shí))配兔，和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活起居作息系系相關(guān)。
地支與生肖
在使用干支的同時(shí)，古代對(duì)地支又有一種新的用法，即用12種動(dòng)物名稱(chēng)配套12地支。這就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。人們把它稱(chēng)為十二生肖或十二屬相。
在使用干紀(jì)年時(shí)，同時(shí)以十二生肖稱(chēng)呼。如甲子年稱(chēng)為鼠年、丙寅年稱(chēng)為虎年、甲戌年稱(chēng)為犬年等，一直沿用到當(dāng)下。有些地區(qū)對(duì)于支紀(jì)日也以十二生肖稱(chēng)呼。如辛丑日為牛日，癸卯日為兔日、甲子日為鼠日等等。中國(guó)的十二生肖，在科學(xué)上是作為記年、記時(shí)之用。十二生肖為何會(huì)與此掛鉤呢？追根究底，實(shí)際上中國(guó)古代有六種歷法，分別是黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。而我們眼下所通用的陰歷或“農(nóng)歷”，實(shí)際上就是夏歷。
十二生肖與十二地支的關(guān)系
1、子（鼠）（午夜23時(shí)至1時(shí)）
在一日中，子時(shí)一天的最后時(shí)刻，也是新一天的開(kāi)始。在十二生肖中屬于鼠。
2、丑（牛）（凌晨1時(shí)至3時(shí)）
丑時(shí)指的是黎明前的黑暗階段。據(jù)說(shuō)是牛開(kāi)始日出耕田的時(shí)刻。在十二生肖中屬于牛。
3、寅（虎）（凌晨3時(shí)至5時(shí)）
在一日中，天方大白之時(shí)，正是老虎開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)刻，因此在十二生肖中屬于老虎。
4、卯（兔）（清晨5時(shí)至7時(shí)）
卯時(shí)是太陽(yáng)已東升，開(kāi)始放萬(wàn)丈光芒的時(shí)候。在十二生肖中屬于兔。
5、辰（龍）（清晨7時(shí)至9時(shí)）：
辰時(shí)太陽(yáng)光熱增強(qiáng)時(shí)刻，據(jù)說(shuō)是群龍行西的時(shí)刻，因此在十二生肖中屬于龍。
6、巳（蛇）（上午9時(shí)至11時(shí)）
巳時(shí)太陽(yáng)光熱更強(qiáng)了，在十二生肖中屬于蛇。
7、午（馬）（上午11時(shí)至下午13時(shí)）
在一日中，陽(yáng)光最為猛烈。在十二生肖中屬于馬。
8、未（羊）（下午13時(shí)至15時(shí)）
在一日中，未時(shí)是暑氣將消之時(shí)。在十二生肖中屬于羊。
9、申（猴）（下午15時(shí)至17時(shí)）
在一日中，申時(shí)的暑氣已快過(guò)去了。在十二生肖中屬于猴。
10、酉（雞）（下午17時(shí)至晚上19時(shí)）
在一日中，酉時(shí)是夜晚將來(lái)臨所的時(shí)刻。在十二生肖中屬于雞。
11、戌（狗）（晚上19時(shí)至21時(shí)）
在一日中，戌時(shí)正是黑夜擴(kuò)散，華燈初上時(shí)分。在十二生肖中屬于狗。
12、亥（豬）（晚上21時(shí)至午夜23時(shí)）
在一日中，亥時(shí)是一日將盡，要邁向明日之前時(shí)分。在十二生肖中屬于豬。
十二生肖與時(shí)辰的結(jié)合
觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿(mǎn)天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽(tīng)得周?chē)屑?xì)碎的聲音，低頭一看，原來(lái)是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類(lèi)出沒(méi)頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在屬相的第一位。
“馬無(wú)夜草不肥”，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了“丑?！?。
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了“寅虎”。
五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了“卯兔”。
七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說(shuō)龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)“神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首”。不過(guò)龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物，或者說(shuō)是人用幾種動(dòng)物的“零件”拼湊起來(lái)的“人造動(dòng)物”，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中“出現(xiàn)”。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了“辰龍”。
九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽(yáng)當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)。無(wú)論有毒還是沒(méi)有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是“巳時(shí)”。在造字時(shí)，“巳”被畫(huà)成了一條蛇的象形?！八壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的。
十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這“烈”，使人想到了人類(lèi)“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了“午馬”。
十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽(yáng)已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，“未羊”應(yīng)運(yùn)而生。
十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽(yáng)偏西，或者雨過(guò)天晴，天氣顯得清爽起來(lái)。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫，人們聽(tīng)到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”。
十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽(yáng)快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見(jiàn)。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。
十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類(lèi)的另一個(gè)“助手”－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為“戌狗”，恰到好處。
二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽(tīng)到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過(guò)要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。
表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二地支與生肖歷史背景
在夏代就有了十天干的記日法，而商代，也出現(xiàn)了十二地支紀(jì)日，商代還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)十二獸紀(jì)年法的使用，這說(shuō)明十二獸記年法形成于商代之后，同時(shí)也說(shuō)明十二地支早于十二獸，十二獸的起源與十二地支有著密切的關(guān)系。
十二地支又通稱(chēng)為十二辰，關(guān)于十二辰的產(chǎn)生，古今學(xué)者也有過(guò)不少的爭(zhēng)論。
其一認(rèn)為十二地支由十二獸而來(lái)。但在甲骨文中沒(méi)有十二獸只有十二辰的記載，這足以說(shuō)明十二辰起源于十二獸的說(shuō)法是不能成立的。
其二認(rèn)為十二地支來(lái)源于一日十二時(shí)的劃分。但根據(jù)顧炎武的"古無(wú)一日分為十二時(shí)"及趙翼的"一日十二是始于漢"的說(shuō)法，一日十二時(shí)的劃分應(yīng)晚于十二辰。所以第二種說(shuō)法也就不攻自破。
其三認(rèn)為十二地支源于十二月的劃分。會(huì)據(jù)古代歷法，十二辰與十二月相配，并不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。徐墨齋認(rèn)為，持此說(shuō)者，"均以轉(zhuǎn)注之法為牽就，其非十二辰哉"，所以古之十二辰?jīng)Q非十二月之符號(hào)。
其四認(rèn)為十二地支源于十二宮。徐墨齋在分析了大量史料后得出"中國(guó)古代之十二辰實(shí)無(wú)殊于西方之十二宮。其順序逆轉(zhuǎn)者乃十二支之順序如是，十二辰環(huán)帶圍繞周天，其次自無(wú)終無(wú)始，無(wú)順無(wú)逆。"
以上資料表明，十二地支起源極早。從眼下的資料看來(lái)，對(duì)十二生肖最早的記載是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因此十二地支應(yīng)早于十二生肖或十二獸。大概由于干支紀(jì)年法不易記，可能主要用于朝廷和知識(shí)階層，而十二獸紀(jì)年法形象易記，所以民間后來(lái)就主要采用十二獸紀(jì)年法。