羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字

時(shí)間：2023-05-12 00:13:55 李崎男孩

用論語(yǔ)取名字羅姓男孩，《論語(yǔ)》屬于一部儒家學(xué)派的經(jīng)典書(shū)籍，里面含有很多的哲學(xué)思想和道德理論。下面小編給大家?guī)?lái)羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字大全，希望大家喜歡!

羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字

羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字精選

一、羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字

① 羅于恒 (yú héng)

出自：

1、論語(yǔ)的《憲問(wèn)篇》——陳成子弒簡(jiǎn)公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?。”,孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者!”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉病！?/p>

賞析：

于：1、介詞，后綴;2、不止，又，行為時(shí)間，如于今。，當(dāng)做人名意指不止、思想、道德、引申為有權(quán)威的人之義;

恒：本義指長(zhǎng)久、持久;引申特指人的恒心。常常組成詞語(yǔ)如永恒、恒久。，用于人名意指持之以恒、堅(jiān)定之義;

② 羅爾東 (ěr dōng)

出自：

1、論語(yǔ)的《季氏篇》——季氏將伐顓臾，冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，

賞析：

爾：一般指親昵，昵稱，如爾汝之交，引申為不拘小節(jié);指如此，這樣，如尓馨。，當(dāng)做人名意指豪爽、樂(lè)于助人之義;

東：本意是東方，即太陽(yáng)升起的方向，太陽(yáng)升起喻指萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)始，喻意吉祥;也指主人，領(lǐng)袖，如東道主。，當(dāng)做人名意指領(lǐng)袖、高瞻遠(yuǎn)矚、卓越不凡。

二、出自論語(yǔ)的羅姓男孩名字

① 羅志達(dá) (zhì dá)

出自：

1、論語(yǔ)的《季氏篇》——孔子曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不成如探湯;吾見(jiàn)其人矣。吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道;吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也?！?/p>

賞析：

志：志向，意志，心之所向，如意向，志向;也指記號(hào)，記在心里，如永志不忘。，當(dāng)做人名意指有抱負(fù)、有理想、有志趣。

達(dá)：達(dá)的本意道路暢通，有通達(dá)、暢通、到達(dá)之意。引申為通顯、顯貴等意。同時(shí)也指豁達(dá)，心胸開(kāi)闊。，當(dāng)做人名意指豁達(dá)大度、心胸寬廣、飛黃騰達(dá)之義;

② 羅清隱 (qīng yǐn)

出自：

1、論語(yǔ)的《微子篇》——逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>

賞析：

清：指純潔、清明、清白、清雅高尚、清廉。，當(dāng)做人名意指明白、清正廉明、純潔之義;

隱：藏匿，潛伏，不顯露;穩(wěn)定下來(lái)，隱藏、藏匿的意思。，當(dāng)做人名意指沉穩(wěn)、不驕躁、謙虛之義;

羅姓男孩出自論語(yǔ)的名字有哪些

1、清文：論語(yǔ)的《公冶長(zhǎng)篇》——子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色，三已之無(wú)慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之，何如?”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?”曰：“未知，焉得仁?”

2、卓然：論語(yǔ)的《子罕篇》——顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

3、仁義：論語(yǔ)的《顏淵篇》——子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

4、一可：論語(yǔ)的《子路篇》——定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸?”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎?”曰：“一言而喪邦，有諸?”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎?如不成而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎?”

5、天學(xué)：論語(yǔ)的《泰伯篇》——子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>

6、文言：論語(yǔ)的《先進(jìn)篇》——德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

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